Asysyam

“Sesungguhnya berbahagialah orang yang mensuciikan jiwanya, dan sungguh merugilah orang yang mengotori jiwanya”
Tampilkan postingan dengan label Latihan spiritual. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Latihan spiritual. Tampilkan semua postingan

Sabtu, 17 Maret 2012

Prinsip dasar Spiritualitas



Pergi dari banyak ke satu
Dampak dari upaya kita jauh lebih kuat ketika kita berkonsentrasi upaya kita pada satu, bukan banyak.

Mana yang lebih efektif?

Menggali satu sumur untuk mengakses air yang adalah 10 meter atau menggali 10 sumur 1 meter masing-masing.
Diperoleh mil frequent flyer dari berbagai perusahaan penerbangan atau menempel hanya satu maskapai penerbangan.

Berikut ini adalah bagaimana prinsip ini bekerja tergantung pada berbagai jalur generik .

Jalan Aksi : Pada tahap awal, seorang pencari memberikan sedekah kepada pengemis beberapa. Pada tahap berikutnya, ia memfokuskan upaya pada satu penyebab tunggal seperti sumbangan ke sekolah atau rumah sakit.

Jalan Pengetahuan :

Setelah mempelajari teks-teks rohani dari berbagai filsafat zaman baru untuk teks-teks agama, seorang pencari akhirnya berubah menjadi satu pun yang memiliki persentase yang paling kebenaran spiritual di dalamnya.

Jalan Pengabdian :

Sebuah pencari berlangsung dari pergi ke tempat ziarah , membaca satu kitab ayat-ayat Suci .

Jalan Mengucapkan Asma Allah swt :

 Di sini, para pencari melantunkan asma Allah sebanyak-banyaknya dalam situasi apapun dari lisan atau dalam batin.

Jalan Guru (syeikh): Setelah mengunjungi beberapa auliya (wali), seorang pencari akhirnya dilihat hanya satu Guru  Terlepas dari jalan satu Spiritualitas berikut, kemajuan spiritual tidak benar-benar terjadi melebihi tingkat tertentu tanpa kasih karunia seorang guru.


Melakukan latihan rohani sesuai tingkat rohani atau kemampuan rohani

Kita harus memeriksa bahwa praktek rohani yang kita pilih adalah sebagai per kapasitas rohani kita atau tingkat spiritual. Seorang mahasiswa, yang telah lulus kelas 3, tidak akan mampu untuk duduk untuk ujian kelas 4 jika ia telah terus mempelajari hanya kelas 3 silabus.

Demikian juga para pencari spiritual harus mencoba untuk meningkatkan kapasitas mereka untuk melakukan latihan spiritual sehingga tidak terjebak pada satu tingkat dari latihan rohani.

Mari kita pergi melalui berbagai tahap perkembangan dari bentuk-bentuk ibadah yang lebih berat dengan bentuk yang lebih halus

sesuai tingkat pencari:

Pada tingkat awal kita merasa bahwa kita dapat membuat kontak dengan Ilahi hanya dengan pergi ke tempat ibadah dan melalui berdoa kepada Allah swt.
Selanjutnya kita merasakan hubungan dengan Ilahi tidak hanya melalui ritual-ritual tetapi melalui membaca Al-Qur'an sementara duduk di tempat ibadah.

Pada tahap berikutnya kami merasa bahwa bahkan, dan hanya mengalami getaran dalam sebuah masjid yang cukup untuk menyehatkan rohani seseorang.

Setelah ini kita pergi dapat melihat Kebesaran Allah swt dalam keindahan alam; tinggi di pegunungan, didanau yang tenang, dll

Pada tingkat yang lebih tinggi, Bahkan jika kita berada di tempat yang tidak menyenangkan seperti kumuh kotor atau di tengah-tengah zona perang, kita dapat merasakan selimut menghibur kehadiran Allah swt, dan dapat menyembah Dia ada di hadapan tenang hati kita.

Menawarkan kepada Allah swt sesuai bakat Anda atau kapasitas

Semua dari kita memiliki beberapa jenis sumber daya yang kita miliki. Ini telah diberikan kepada kita oleh Allah swt. Sebuah prinsip dasar dalam praktek spiritual adalah bahwa kita menggunakan sumber daya yang sama untuk melayani-Nya sebagai bagian dari latihan spiritual kita dan bertumbuh secara rohani. Sumber daya yang kita telah jatuh ke dalam empat kategori luas:

1. Tubuh kita

2. Kita kekayaan dan koneksi duniawi

3. Semua pikiran dan intelek

4. Semua indra keenam

Mari kita lihat keempat aspek dalam sedikit lebih detail:

1. Tubuh kita



Melayani dengan cara tubuh kita menggunakan tubuh kita untuk melayani Tuhan. Sebagai contoh:

Membersihkan tempat dan mendapatkan itu siap untuk kuliah pada Spiritualitas

Mengemudi pencari ke tempat tersebut

Memasang poster untuk mengiklankan kuliah pada Spiritualitas

2. Kita kekayaan dan koneksi duniawi



Sebuah contoh dari melayani Allah swt dengan menawarkan kekayaan dan koneksi duniawi masing-masing akan menjadi:

Membayar untuk tempat di mana sebuah wacana spiritual yang akan dilakukan

Mengatur untuk ceramah tentang Spiritualitas di sebuah lembaga yang satu adalah terkait dengan

3. Kami pikiran dan intelek



Menggunakan pikiran kita dan kecerdasan adalah tentang menggunakan proses kreatif dan intelektual kami untuk melayani Tuhan. Contoh ini akan mencakup:

Menggunakan akal kita untuk belajar Spiritualitas, memasukkannya ke dalam praktek dan kemudian memberitahu orang lain tentang hal itu

Menggunakan keterampilan menulis kami untuk menyebarkan Spiritualitas dengan menulis artikel tentang Spiritualitas

Membantu dalam memelihara catatan dan administrasi dari suatu peristiwa

4. Kami keenam akal



Beberapa dari kita telah berbakat dengan indra keenam sejak usia dini. Hal ini disebabkan latihan rohani . Tanggung jawab kita untuk menggunakannya hanya untuk memfasilitasi pertumbuhan rohani dalam diri kita dan orang lain. Penggunaan indra keenam kita perlu berada di bawah bimbingan seorang Guru Spiritual .

Dalam ringkasan, poin-poin berikut dapat disimpan dalam pikiran:

Dengan konsisten menawarkan apa yang kita miliki untuk melayani Allah swt sebagai bagian dari latihan rohani kita, kita tumbuh secara spiritual.

Bahkan jika seseorang tidak memiliki kekayaan atau kecerdasan yang tinggi ia masih dapat menawarkan tubuhnya dalam pelayanan kepada Allah dan dengan demikian bertumbuh secara rohani.

Empat jenis penawaran yang disebutkan di atas tidak saling eksklusif. Jika seseorang memiliki kecerdasan yang baik dan pemahaman yang kuat tentang Spiritualitas ia mungkin cenderung hanya untuk menawarkan inteleknya. Namun prinsip adalah tentang 'menawarkan semua apa yang telah'. Sebagai orang yang memiliki tubuh dan mungkin juga memiliki kekayaan tertentu, dia harus menawarkan bahwa seiring dengan inteleknya.

Dari semua penawaran, pikiran dan intelek adalah yang paling unggul melalui media yang satu dapat membantu orang lain memahami dan praktek Spiritualitas.


Melakukan latihan rohani yang relevan dengan waktu

Dalam semua hal dalam hidup ada waktu bagi mereka untuk terjadi. Jika hal yang benar terjadi pada waktu yang salah maka hasil yang diinginkan tidak tercapai. Misalnya, jika benih ditabur pada bulan-bulan kering bukan musim hujan, mereka tidak mengambil akar tidak peduli seberapa subur tanahnya. Demikian pula, praktek-praktek spiritual tertentu yang kondusif sesuai dengan era.




Satyayuga: Ini adalah era yang sangat murni ketika rata-rata tingkat spiritual seseorang adalah 70% (ini adalah tingkat dari auliya ()wali ). Orang-orang ini begitu murni spiritual bahwa Jalan Pengetahuan yang terbaik cocok untuk mereka karena mereka memiliki potensi untuk memahami arti spontan tersirat dari semua tulisan suci rohani.

Tretayuga: Ini adalah era ketika tingkat spiritual dari orang rata-rata turun sampai 55% dan sehingga mereka kehilangan potensi mereka untuk mengikuti Jalan Pengetahuan. Tapi mereka cukup mampu secara rohani untuk melakukan taubat dan muraqabah (meditasi) jenis yang membuat seorang pencari bermeditasi cukup lama untuk sebuah bukit semut untuk tumbuh di seluruh tubuhnya).

Dwaparyuga: Ada penurunan lebih lanjut dalam tingkat spiritual dan orang kehilangan potensi mereka untuk taubat yang ketat dan meditasi berkelanjutan. Jadi ilahi sehingga mereka akan mampu membuat kemajuan melalui ibadah ritual. sangat memakan waktu dan tenaga karena mereka harus dilakukan setelah mencari bahan yang tepat. Seiring dengan ini ada banyak langkah yang harus diikuti untuk detail terakhir. Tapi orang-orang religius cukup berpikiran untuk menghabiskan waktu, tenaga dan uang untuk melakukannya.

Kaliyuga: ini diterjemahkan sebagai 'Era perselisihan' dan merupakan periode berjalan. Tingkat spiritual orang rata-rata telah turun menjadi hanya 20%. Kemampuan kita untuk melakukan praktek-praktek spiritual di atas telah sangat berkurang. Tapi mengingat bergolak kali kita hidup di dalam dan luasnya polusi spiritual - Allah swt telah membuat ketentuan yang sederhana bagi kita untuk tetap bertumbuh secara rohani. Semua Dia ingin kita lakukan sebagai latihan spiritual, adalah mengulang Asma-Nya.


Maju dari bruto (nyata) untuk halus (tidak berwujud)

Prinsip ini menyatakan bahwa kita perlu untuk memperbaiki latihan rohani kita dengan pergi dari hanya tindakan fisik, berlatih pada tingkat yang lebih halus.

Sebuah latihan rohani halus lebih dahsyat daripada satu yang kotor. Ambil contoh, hubungan dimana dua orang berjabat tangan dalam persahabatan, sementara pada kenyataannya, mereka mungkin tidak saling menyukai. Tampilan fisik dari persahabatan hanyalah sebuah façade. Di sisi lain, dua orang mungkin merasa niat baik yang tulus terhadap satu sama lain meskipun mungkin tidak ada kontak fisik.

Demikian juga, ketika datang ke berlatih Spiritualitas, akan melalui gerakan ibadah ritual eksternal (tingkat fisik) dengan pengabdian tanpa perlu diganti dengan memiliki pengabdian dalam nyata bagi Allah swt, atau keinginan yang kuat untuk pertumbuhan rohani.

Ketika melakukan latihan rohani adalah penting untuk diingat bahwa setiap individu berbeda dan jadi apa yang bekerja untuk satu orang mungkin tidak bekerja bagi orang lain. Ketika mendaki gunung seorang pendaki berpikir setiap jalan adalah satu-satunya cara. Tapi ketika dia mencapai puncak gunung, dia menyadari bahwa ada jumlah tak terbatas cara yang bisa membawanya ke atas. Demikian juga ada banyak jalan adalah sebagai kepada Allah swt karena ada orang.

Jumat, 16 Maret 2012

Jangan buang energi spiritual Anda



Dengan melakukan latihan spiritual yang mendapatkan energi spiritual. Jika kita menggunakan energi, misalnya dalam bentuk doa untuk mendapatkan keuntungan duniawi maka energi spiritual yang akan habis. Alasan untuk ini adalah bahwa kita memanfaatkan energi spiritual kita untuk mengatur sesuatu untuk keuntungan duniawi kita. Oleh karena itu bukan energi spiritual kita dimanfaatkan untuk meningkatkan pertumbuhan rohani kita, kita bahkan bisa mengalami kemunduran rohani. Tidak ada akhir untuk kesulitan duniawi dan kebanyakan mereka adalah karena takdir . Dengan pertumbuhan rohani meningkatkan kemampuan untuk menghadapi takdir dan akhirnya mengatasinya.

Rabu, 14 Maret 2012

Melantunkan Asma Allah swt



Menurut ilmu Spiritualitas, melantunkan asma Allah  adalah dasar dari latihan rohani direkomendasikan di era saat ini .

 . 

Disarankan bahwa hal itu akan dipraktekkan di seluruh perjalanan spiritual seseorang. membaca asma Allah dapat dilakukan dimana saja dan kapan saja oleh lisan atau batin dan merupakan bentuk yang paling nyaman dari latihan rohani untuk dunia saat ini.

Dengan terus-menerus berusaha untuk mengingat Allah SWT dengan mengulang nama-Nya dengan lisan atau dalam batin sepanjang hari dan karenanya menawarkan pikiran kita kepada-Nya sebagai lawan terperangkap dalam pikiran-pikiran duniawi atau tidak perlu atau negatif.

berikut kumpulan asma Allah SWT dari Al-Qur'an  baik untuk pertumbuhan spiritual kita minimal satu hari 1 kali

"serulah Dia dengannya''(QS.7ayat 180)

A`uudzu billahi min asy-Syaythani ‘r-rajiim. Bismillahi 'r-Rahmaani 'r-Rahiim
ALLAH HU
001. (001,001). Ar-Rahmaanir-Rahiim
002.(001,003). Ar-Rahmaanir-Rahiim
003.(002,032). Al-’Aliimul-Hakiim
004.(002,037). At-Tawwaabur-Rahiim
005.(002,054). At-Tawwaabur-Rahiim
006.(002,115). Waasi’un-‘Aliim
007.(002,127). As-Samii’ul-‘Aliim
008.(002,128). At-Tawwaabur-Rahiim
009.(002,129). Al-’Aziizul-Hakiim
010.(002,137). As-Samii’ul-‘Aliim
011.(002,143). Ra-uufur-Rahiim
012.(002,158). Syaakirun-’Aliim
013.(002,160). At-Tawwaabur-Rahiim
014.(002,163). Ar-Rahmaanur-Rahiim
015.(002,173). Ghafuurur-Rahiim
016.(002,181). Samii’un-‘Aliim
017.(002,182). Ghafuurur-Rahiim
018.(002,192). Ghafuurur-Rahiim
019.(002,199). Ghafuurur-Rahiim
020.(002,202). Sarii’ul-Hisaab
021.(002,209). Aziizun-Hakiim
022.(002,218). Ghafuurur-Rahiim
023.(002,220). Al-’Aziizul-Hakiim
024.(002,224). Samii’un-’Aliim
025.(002,225). Ghafurun-Haliim
026.(002,226). Ghafuurur-Rahiim
027.(002,227). Samiiun-Aliim
028.(002,228). ’Aziizun-Hakiim
029.(002,235). Ghafuurun-Haliim
030.(002,240). ’Aziizun-Hakiim
031.(002,244). Samii’un-’Aliim
032.(002,247). Waasi’un-’Aliim
033.(002,255)Hayyul Qoiyyum
034.(002,255). Al-’Aliyyul-’Azhiim
035.(002,256). Samii’un-’Aliim
036.(002,260). ’Aziizun-Hakiim
037.(002,261). Waasi’un-’Aliim
038.(002,263). Ghaniyyun-Haliim
039.(002,267). Ghaniyyun-Hamiid
040.(002,268). Waasi’un-’Aliim.
041.(003,002). Hayyul Qoyyum
042.(003,006). Al- ’Aziizul-Hakiim
043.(003,018). Al-’Aziizul-Hakiim
044.(003,019). Sarii’ul-Hisaab
045.(003,031). Ghafuurur-Rahiim
046.(003,034). Samii’un-’Aliim
047.(003,035). Samii’un-’Aliim
048.(003,062). Al-’Aziizul-Hakiim
049.(003,073). Waasi’un-’Aliim
050.(003,089). Ghafuurur-Rahiim
051.(003,121). Samii’un-’Aliim
052.(003,126). Al-’Aziizul-Hakiim
053.(003,129). GhafuururRahiim
054.(003,155). Ghafuurun-Haliim
055.(003,199). Sarii’ul-Hisab
056.(004,011). ’Aliiman-Hakiimaa
057.(004,012). ’Aliimun-Haliim
058.(004,016). Tawwaabar-Rahiimaa
059.(004,017). ’Aliiman-Hakiimaa
060.(004,023). GhafuurarRahiimaa
061.(004,024). ’Aliiman-Hakiimaa
062.(004,025). Ghafuurur-Rahiim
063.(004,026). ’Aliimun-Hakiim
064.(004,034). ’Aliiyan-Kabiiraa
065.(004,035). ’Aliiman-Khabiiraa
066.(004,043). ’Afuuwwan-Ghafuuraa
067.(004,056). ’Aziizan-Hakiimaa
068.(004,058). Samii’am-Bashiiraa
069.(004,064). TawwabarRahiimaa
070.(004,092). ’Aliiman-Hakiimaa
071.(004,096). Ghafuurar-Rahiima
072.(004,099) .’AfuuwwanGhafuuraa
073.(004,100). Ghafuurar-Rahiima
074.(004,104). ’Aliiman-Hakiimaa
075.(004,106). Ghafuurar-Rahiima
076.(004,110). Ghafuurar-Rahiima
077.(004,111). ’Aliiman-Hakiimaa
078.(004,129). Ghafuurar-Rahiima
079.(004,130). Waasi’an-Hakiimaa
080.(004,131). GhaniiyaanHamiida
081.(004,134). Samii’am-Bashiiraa
082.(004,147). Syaakiran-’Aliimaa
083.(004,148). Samii’an-’Aliimaa
084.(004,149) .’Afuuwan-Qodiiraa
085.(004,152). Ghafuurar-Rahiimaa
086.(004,158) .’Aziizan-Hakiimaa
087.(004,165). ’Aziizan-Hakiimaa
088.(004,170). ’Aliiman-Hakiimaa
089.(005,003). Ghafuurur-Rahiim
090.(005,004). Sarii’ul-hisaab
091.(005,034). Ghafuurur-Rahiim
092.(005,038). Aziizun-Hakiim
093.(005,039). Ghafuurur-Rahiim
094.(005,054). Waasi’un-’Aliim
095.(005,074). Ghafuurur-Rahiim
096.(005,076). As-Samii’ul-’Aliim
097.(005,098). Ghafuurur-Rahiim
098.(005,101). Ghafuurun-Haliim
099.(005,118) .Al-’Aziizul-Hakiim
100.(006,013). As-Samii’ul-’Aliim
101.(006,018). Hakiimul-Khabiir
102.(006,054). Ghafuurur-Rahiim
103.(006,073). Hakiimul-Khabiir
104.(006,083). Hakiimun-’Aliim
105.(006,096). Al-’Aziizil-’Aliim
106.(006,100). Subhaanahhuwata’alaa
107.(006,103). Al-Lathiiful-Khabiir
108.(006,115). As-Samii’ul-’Aliim
109.(006,128). Hakiimun-‘Aliim
110.(006,139). Hakiimun-’Aliim
111.(006,145). Ghafuurur-Rahiim
112.(006,165). La-Ghafuurur-Rahiim
113.(007,153). Ghafuurur-Rahiim
114.(007,167). La-Ghafuurur-Rahiim
115.(007,200). Samii’un-’Aliim
116.(008,010). ’Aziizun-Hakiim
117.(008,017). Samii’un-’Aliim
118.(008,042). La-Samii’un-’Aliim
119.(008,049). ’Aziizun-Hakiim
120.(008,052). Qowiyyun Syadiid
121.(008,053). Samii’un-’Aliim
122.(008,061). As-Samii’ul-’Aliim
123.(008,063). ’Aziizun-Hakiim
124.(008,067). ’Aziizun-Hakiim
125.(008,069). Ghafuurur-Rahiim
126.(008,070). Ghafuurur-Rahiim
127.(008,071). ’Aliimun-Hakiim
128.(009,005). Ghafuurur-Rahiim
129.(009,015). ’Aliimun-Hakiim
130.(009,027). Ghafuurur-Rahiim
131.(009,028). ’Aliimun-Hakiim
132.(009,040). ’Aziizun-Hakiim
133.(009,060). ’Aliimun-Hakiim
134.(009,071). ’Aziizun-Hakiim
135.(009,091). Ghafuurur-Rahiim
136.(009,097). ’Aliimun-Hakiim
137.(009,098). Samii’un-’Aliim
138.(009,099). Ghafuurur-Rahiim
139.(009,102). Ghafuurur-Rahiim
140.(009,103). Samii’un-’Aliim
141.(009,104). At-Tawwaabur-Rahiim
142.(009,106). ’Aliimun-Hakiim
143.(009,110). ’Aliimun-Hakiim
144.(009,117). Ra-uufur-Rahiim
145.(009,118). At-Tawwaabur-Rahiim
146.(009,129). Rabbul ’Arsyil ’Azhiim
147.(010,018). Subhaanahhuwata’alaa
148.(010,065). As-Samii’ul ’Aliim
149.(010,107). Ghafuurur-Rahiim
150.(011,001). Hakiimin-Khabiir
151.(011,041). La-GhafuururRahiim
152.(011,061). Qoriibun-Mujiib
153.(011,066). Qowiyyul-’Aziiz
154.(011,073). Hamiidum-Majiid
155.(011,090). Rahiimuw-Waduud
156.(012,006). ’Aliimun-Hakiim
157.(012,034). As-Samii’ul-’Aliim
158.(012,039). Al-Wahidul-Qohh-hhar
159.(012,053). Ghafuurur-Rahiim
160.(012,083). Al-’Aliimul-Hakiim
161.(012,098). Ghafuurur-Rahiim
162.(012,100). Al-’Aliimul-Hakiim
163.(013,009). Al-Kabiirul-Muta’aal
164.(013,016). Al-Waahidul-Qohh-hhaar
165.(013,041). Sarii’ul-Hisab
166.(014,001). Al-’Aziizil-Hamiid
167.(014,004). Al-’Aziizul-Hakiim
168.(014,008). La-Ghaniyyun-Hamiid
169.(014,036). Ghafuurur-Rahiim
170.(014,048). Al-Waahidul-Qohh-hhaar
171.(014,051). Sariiul-Hisaab
172.(015,025). Hakiimun-’Aliim
173.(015,049). Ghafuurur-Rahiim
174.(015,086). Al-Khollaaqul-’Aliim
175.(016,001). Subhaanahhu-wata’ala
176.(016,007). La-Ra-uufur-Rahiim
177.(016,018). La-Ghafuurur-Rahiim
178.(016,047). La-Ra-uufur-Rahiim
179.(016,060). Al-‘ Aziizul-Hakiim
180.(016,070). ’Aliimun-Qodiir
181.(016,110). LaGhafuurur-Rahiim
182.(016,115). Ghafuurur-Rahiim
183.(016,119). La-Ghafuurur-Rahiim
184.(017,001). Samii’un-Bashiir
185.(017,017). Khabiiran-Bashiiraa
186.(017,030). Khabiiran-Bashiiraa
187.(017,044). Haliiman-Ghafuuroo
188.(017,043). Subhaanahhu-wata’ala
189.(017,096). Khabiiran-Bashiiraa
190.(020,008). Lahhul-Asmaa’ulHusnaa
191.(020,111). lil-Hayyil-Qoyyum
192.(020,114). Al-Malikul-Haqq
193.(021,004). As-Samii’ul-’Aliim
194.(022,040). La-Qowiiyyun-’Aziiz
195.(022,052). ’Aliimun-Hakiim
196.(022,059). La-’Aliimun-Haliim
197.(022,060). La-‘afuwwun-Ghafuur
198.(022,061). Samii’um-Bashiir
199.(022,062). Al-’Aliiyyul-Kabiir
200.(022,063). Lathiifun-Khabiir
201.(022,064). Ghaniyyul-Hamiid
202.(022,065). LaRa-uufun-Rahiim
203.(022,074). La-Qowiiyyun-’Aziiz
204.(022,075). Samii’um-Bashiir
205.(023,086). Rabbul ‘Arsyil Kariim
206.(023,116). Rabbul ‘ArsyilKariim
207.(023,116). Al-Malikul-Haqq
208.(024,005). Ghafuurur-Rahiim
209.(024,010). Tawwabun-Hakiim
210.(024,018). ’Aliimun-Hakiim
211.(024,020). Ra-uufun-Rahiim
212.(024,021). Samii’un-’Aliim
213.(024,022). Ghafuurur-Rahiim
214.(024,025). Haqqu-Mubiin
215.(024,032). Waasi’un-’Aliim
216.(024,033). Ghafuurur-Rahiim
217.(024,039). Sarii’ul-Hisab
218.(024,058). ’Aliimun-Hakiim
219.(024,059). ’Aliimun-Hakiim
220.(024,060). Samii’un-’Aliim
221.(024,062). Ghafuurur-Rahiim
222.(025,006). GhafuurarRahiimaa
223.(025,070). GhafuurarRahiimaa
224.(026,009). Al-’Aziizur-Rahiim
225.(026,068). Al-’Aziizur-Rahiim
226.(026,104). Al-’Aziizur-Rahiim
227.(026,122). Al-Aziizur-Rahiim
228.(026,140). Al-’Aziizur-Rahiim
229.(026,159). Al-’Aziizur-Rahiim
230.(026,175). Al-’Aziizur-Rahiim
231.(026,191). Al-’Aziizur-Rahiim
232.(026,217) .Al-’Aziizur-Rahiim
233.(026,220). As-Samii’ul-’Aliim
234.(027,006). Hakiimin-’Aliim
235.(027,009). Al-’Aziizul-Hakiim
236.(027,011). Ghafuurur-Rahiim
237.(027,026). Rabbul ’Arsyil’Azhim
238.(027,030). Ar-RahmaanirRahiim
239.(027,040). Ghaniiyyun-Kariim
240.(027,078). Al-’Aziizul-’Aliim
241.(028,016). Ghafuurur-Rahiim
242.(028,068). Subhanallahiwata’alaa
243.(029,005). As-Samii’ul-’Aliim
244.(029,026). Al-’Aziizul-Hakiim
245.(029,042). Al-’Aziizul-Hakim
246.(029,060). As-Samii’ul-’Aliim
247.(030,005). Al-’Aziizur-Rahiim
248.(030,027). Al-’Aziizul-Hakiim
249.(030,054). Al-’Aliimul-Qodiir
250.(030,040). Subhanahuwata’aala
251.(031,009). ’Aziizul-Hakiim
252.(031,012). Ghaniiyyun-Hamiid
253.(031,016). Lathiifun-Khabiir
254.(031,026). Ghaniiyyul-Hamiid
255.(031,027). ’Aziizun-Hakiim
256.(031,028). Samii’um-Bashiir
257.(031,030). Al-’Aliiyyul-Kabiir
258.(031,034). ’Aliimun-Khabiir
259.(032,006). Al-’Aziizur-Rahiim
260.(033,001). ’Aliiman-Hakiimaa
261.(033,005). GhafuurarRahiimaa
262.(033,024). Ghafuurar-Rahiimaa
263.(033,025). Qowiiyyan-’Aziizaa
264.(033,034). Lathiifan-Khabiiraa
265.(033,050). Ghafuurar-Rahiimaa
266.(033,051). ’Aliiman-Haliimaa
267.(033,059). Ghafuurar-Rahiimaa
268.(033,073). Ghafuurar-Rahiimaa
269.(034,001). Hakiimul-Khabiir
270.(034,002). Rahiimul-Ghafuur
271.(034,006). Al-’Aziizil-Hamiid
272.(034,023). Al-’Aliiyyul-Kabiir
273.(034,026). Al-Fattaahul-’Aliim
274.(034,027). Al-’Aziizul-Hakiim
275.(034,050). Samii’un-Qoriib
276.(035,002). Al-’Aziizul-Hakiim
277.(035,015). Ghaniyyun Hamid
278.(035,028). ’Aziizul-Ghafuur
279.(035,030). Ghafuurun-Syakuur
280.(035,031). La-KhabiirunBashiir
281.(035,034). LaGhafuurunSyakuur
282.(035,041). Haliiman-Ghafuuraa
283.(035,044). ’Aliiman-Qodiiraa
284.(036,005). Al-’Aziizir-Rahiim
285.(036,038). Al-’Aziizil-’Aliim
286.(036,081). Al-Khollaaqul-’Aliim
287.(038,009). Al-’Aziizil-Wahh-hhaab
288.(038,065). Al-Waahidul-Qohh-hhar
289.(038,066). Al-’Aziizul-Ghoffaar
290.(039,001). Al-’Aziizul-Hakiim
291.(039,004). Al-Waahidul-Qohh-hhar
292.(039,005). Al-’Aziizul-Ghoffaar
293.(039,053). Ghafuurur-Rahiim
294.(039,067). Subhaanahu-wata’ala
295.(040,002). Al-’Aziizil-’Aliim
296.(040,008). Al-’Aziizul-Hakiim
297.(040,012). Al-’Aliiyyil-Kabiir
298.(040,016). Al-Waahidil-Qohh-hhaar
299.(040,017). Sarii’ul-Hisaab
300.(040,020). As-Samii’ul-Bashiir
301.(040,022). Qowiyyun-Syadiid
302.(040,042). Al-’Aziizil-Ghaffaar
303.(040,056). As-Samii’ul-Bashiir
304.(041,002). Ar-RahmaanirRahiim
305.(041,012). Al-’Aziizil-’Aliim
306.(041,032). Ghafuurin-Rahiim
307.(041,036). As-Samii’ul-’Aliim
308.(041,042). Hakiimin-Hamiid
309.(042,003). Al-’Aziizul-Hakiim
310.(042,004). Al-’Aliiyyul-’Azhiim
311.(042,005). Ghafuurur-Rahiim
312.(042,011). Samii’um-Bashiir
313.(042,019). Al-Qowiiyyul-’Aziiz
314.(042,023). Ghafuurun-Syakuur
315.(042,027). Khabiirum-Bashiir
316.(042,028). Al-Waliiyyul-Hamiid
317.(042,050). ’Aliimun-Qodiir
318.(042,051). ’Aliiyyun-Hakiim
319.(043,009). Al-’Aziizul-’Aliim
320.(043,084). Al-Hakiimul-’Aliim
321.(044,006). As-Samii’ul-’Aliim
322.(044,042). Al-’Aziizur-Rahiim
323.(045,002). Al-’Aziizul-Hakiim
324.(045,037). Al-’Aziizul-Hakiim
325.(046,002). Al-’Aziizil-Hakiim
326.(046,008). Ghafuurur-Rahiim
327.(048,004). ’Aliiman-Hakiimaa
328.(048,007). ’Aziizan-Hakiimaa
329.(048,014). Ghafuuran-Rahiimaa
330.(048,019). ’Aziizan-Hakiimaa
331.(049,001). Samii’un-’Aliim
332.(049,005). Ghafuurur-Rahiim
333.(049,008). ’Aliimun-Hakiim
334.(049,012). At-Tawwaabur-Rahiim
335.(049,013). ’Aliimun-Khabiir
336.(049,014). Ghafuurur-Rahiim
337.(051,030). Al-Hakiimul-’Aliim
338.(051,058). Dzul Quwwatil Matiin
339.(052,028). Al-Barrur-Rahiim
340.(054,042). ’Aziizin-Muqtadir
341.(054,055). Malikin Muqtadir
342.(055,027). dzul-Jalaali-wal-ikraam
343.(055,078). dzil-Jalaali-wal-ikraam
344.(057,001). Al-’Aziizil-Hakiim
345.(057,009). La-Ra-uufun-Rahiim
346.(057,024). Ghaniiyyul-Hamiid
347.(057,025). Qowiiyyun-’Aziiz
348.(057,028). Ghafuurur-Rahiim
349.(058,001). Samii’um-Bashiir
350.(058,002). La-’Afuuwwun-Ghafuur
351.(058,012). Ghafuurur-Rahiim
352.(058,021). Qowiiyyun-’Aziiz
353.(059,001). Al-’Aziizul-Hakiim
354.(059,010). Ra-uufun-Rahiim
355.(059,022). Ar-RahmaanirRahiim
356.(059,023). Malikul-Quddus
357.(059,023). As-Salamul-Mu’min
358.(059,023). Al-Muhaiminul-’Aziiz
359.(059,023). Al-JabbarulMutakabbir
360.(059,023). Al-’Aziizul-Jabbar
361.(059,024). Allaahul-Khooliq
362.(059,024). Baari’ulMushauwwir
363.(059,024). LahulAsma’ulHusna
364.(059,024). Al-’Aziizul-Hakiim
365.(060,005). Al-’Aziizul-Hakiim
366.(060,006). Ghaniiyyul-Hamiid
367.(060,007). Allaahu-Qodiir
368.(060,007). Ghafuurur-Rahiim
369.(060,010). ’Alimun-Hakiim
370.(060,012). Ghafuurur-Rahiim
371.(061,001). Al-’Aziizul-Hakiim
372.(062,001). Malikil-Quddus
373.(062,001). Al-’Aziizil-Hakiim
374.(062,003). Al-’Aziizul-Hakiim
375.(064,006). Ghaniiyyun-Hamiid
376.(064,014). Ghafuurur-Rahiim
377.(064,017). Syakuurun-Haliim
378.(064,018). Al-’Aziizul-Hakiim
379.(066,001). Ghafuurur-Rahiim
380.(066,002). Al-’Aliimul-Hakiim
381.(066,003). Al-’Aliimul-Khabiir
382.(067,002). Al-’Aziizul-Ghafuur
383.(067,014). Al-Lathiiful-Khabiir
384.(073,020). Ghafuurur-Rahiim
385.(076,030). ’Aliiman-Hakiima
386.(081,020). Dzil ‘Arsyi Makiin
387.(085,008). Al-’Aziizil-Hamiid
388.(085,014). Ghafuurul-Waduud
389.(085,015). Dzul-’Arsyil-Majiid
390.(112,001). Allahu-Ahad
391(112,002). Allahush-Shamad

Cari Blog Ini