Do'a Khanzul 'Arasy

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabaarakatuh...

Disebutkan dalam suatu hadits , bahwa malaikat Jibril  ketika Rasullullah SAW selesai melakukan sholat Dhuha, setelah memberi salam kepada Nabi, Jibril  berkata ; Allah SWT telah memberi surga firdaus kepada engkau dan orang yang membaca doa ini, sangat besar pahalanya.

~Do'a Khanzul 'Arasy~

Bismillaahir rohmaanir rohiim

Laa ilaaha illallaahu.Subhaanalmalikil qudduus.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha Suci Tuhan, Raja yg Maha bersih dari segala kekurangan.

Laa ilaaha illaallaahu. Subhaanal 'Aziizil-Jabbaar.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha menang lagi Maha Perkasa.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanarro-uufurrohiim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha belas kasih lagi Maha Penyayang.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanal ghofurirrohiim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanalkariimil Hakiim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Mulia lagi Maha Bijaksana.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanalqowiyyil-Wafiyyi.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Kuat lagi Maha Sempurna.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanallaathii-filkhobiir.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Lembut, meneliti segala urusan lagi Maha Waspada.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanash-shoma-dil-ma'buud.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha dituju tempat memohon lagi yang disembah.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanalghofuu-rilwaduud.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Pengampun lagi Maha pemberi.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanalwakiilil-kafiil.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha mencukupi lagi maha Menanggulangi.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanarroqiibil-Hafiidh.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Mengintai lagi Maha Pemelihara.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanaddaa-imilqoo-imi.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Kekal lagi Maha tegak, Kokoh.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanalmuhyiil-mumiit.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang menghidupkan lagi Mematikan.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanall hayyil-qoyyuum.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha hidup lagi Maha Tegak, senantiasa mengurus.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanalkhooli-qilbari-i
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Pencipta lagi Maha Perencana.

Laaillaaha illaallaahu. subhaanal 'aliyyil'-dhiimi.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Tinggi lagi Maha Agung.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanalwaahi-dilahad.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Tunggal lagi Maha Esa.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanalmu'minil-muhaimiin.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Pengampun lagi Maha Mengintai.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanal habiibisy-syahiid.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Pencinta lagi Maha Penyaksi.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanal haliimil-kariim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Penyantun lagi Maha Mulia

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanal-awwa-lilqodiim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Awal lagi Maha Dahulu.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanal awwalil aakhir.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Awal lagi Maha Akhir.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanadh-dhoohiril baathin.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Lahir lagi Maha Batin.

Laaillaha illaallaahu. Subhaanalkabiiril muta'aali.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha besar lagi Maha Tinggi.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanalqoodli haajat.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Memenuhi segala kebutuhannya makhluk.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaana robbil 'arsyil-'dhiim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan pemelihara Arsy yang Agung.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanarrohmaa nirrohiim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Pengasih lagi Penyayang.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaana robiyal'a laa
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhanku yang Maha Tinggi.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanal burhaanis-sulthoon.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan Pertanda Kerajaan.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanassamii'il bashiir.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha mendengar lagi Maha mengerti.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanalwaahidil-qohhaar.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Satu lagi Maha Perkasa.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanal 'Aliimil-hakiim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Mengetahui lagi maha Bijaksana.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanassattaa-rilghoffaar.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang banyak menutup cela lagi Pengampun

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanarrohmaa-niddayyaan.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Pengasih lagi Pembalas amal.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanalkabiiril akbar.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Besar lagi Maha Terbesar.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanal 'aliimil Allaam.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Mengetahui lagi Maha Banyak Mengetahui.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanasy syaafil-kaafii.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Penyembuh lagi Mencukupi.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanal 'adhiimil-baaqi.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Agung lagi Maha Kekal.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanash-shomadil ahad.
- Tiada Tuhan selain Allah Maha suci Tuhan yang menjadi tempat tertuju lagi Maha Esa.

Laaillaaha illaallahu. Subhaana robbil ardli wassa-mawati.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan Pemelihara bumi dan langit.

Laaillaaha illaallahu. Subhaana khooliqil-makhluuqooat.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan Pencipta semua makhluk.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaana mankhola qollaila wannahaar.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Dzat yang menciptakan malam dan siang.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanal khooliqir rooziqi.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan Pencipta yang Maha memberi rizki.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanal fattaahil aliim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Pembuka lagi Maha Tahu.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanal aziizil ghoniyy.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Menang lagi Maha Kaya.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanal ghofuurisysyakuur.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Pengampun lagi banyak menerima syukur.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanazilmulki walmalakuut.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang mempunyai kerajaan bumi dan kerajaan langit.

Laaillaaha illaallahu. Subhaana dzil'izzati wal 'adhomat.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang mempunyai keMegahan dan keAgungan.

Laaillaaha illaallahu. Subhaana dzilhaibati Walqudrot.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang mempunyai wibawa dan kekuasaan.

Laaillaaha illaallahu. Subhaana dzilkibriyaa-i waljabaruut.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang mempunyai kebesaran dan keperkasaan.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanassattaaril-'adhiim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang banyak menutupi cela hamba-Nya lagi Maha Agung.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanal 'aalimil ghoib.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Mengetahui barang ghoib.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanalhamiidil majiid.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Terpuji lagi Maha Agung kemuliaanNya.

Laaillaha illaallaahu. Subhaanal hakiimil qodiim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Bijaksana lagi Maha Dahulu.

Laaillaha illaallaahu. Subhaanal qoodiris sattar.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Banyak menutup cela hambanya.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanassamii'il 'aliim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanalgho niyyil 'adhim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Kaya lagi Maha Agung.

Laaillaaha illaallaahu. Subhaanal Allamis salaam.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha lebih tahu lagi Maha Penyelamat.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanalmalikin nashiir.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Merajai lagi Maha Penolong.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanal ghoniyyir rohmaan.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Kaya lagi Maha Agung.

Laaillaha illaallahu. Subhaanalqoriibil-hasanaat.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Dekat pada berbagai kebaikan.

Laaillaha illaallahu. Subhaanasih-shobuurissattaar.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha banyak sabar lagi Maha Menutup cela hambanya.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanalkhooliqin nuur.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang menciptakan Cahaya.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanalghoniyyiil mu'jizi.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Kaya lagi Maha melemahkan

Laaillaaha illaallahu. Subhaanalfaadlilisy syakuur.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Utama pemberi anugerah lagi banyak menerima syukur.

Laaillaaha illaallahu. Subhaanalghoniyyi qodiim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Kaya lagi Maha dahulu.

Laaillaaha illaallahu. Subhaana dziijalaalil mubiin.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang mempunyai ke Agungan yang Nyata.

Laaillaaha illaallahu.Subhaanalkhoolishil-mukhlish.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang memurnikan orang yang tulus ikhlas.

Laailaaha illaallahu. Subhaanash Shoodiqilwad.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha menepati janji.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanalhaqqilmu-biin.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Benar lagi Maha Nyata.

Laaillaaha illallaahu. Subhaana dzilquwwatil-matiin.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang mempunyai kekuatan yang sangat kokoh.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanalqowiyyil aziiz.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Kuat lagi Maha Menang.

Laaillaaha illallaahu. subhaanalhayyilla dziilaayamuut.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Hidup yang tiada akan mati.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanal 'allaamil ghuyuub.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha lebih tahu segala yang ghoib.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanassattaa ril'uyuub.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Menutupi berbagai cela hambaNya.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanadzilghu-froonilmusta aan.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang memiliki ampunan yang
dimohon pertolongan-Nya.

Laaillaaha illallaahu. Subhaana robbil'aalamiin.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Memelihara alam semesta.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanarrohmaanissattaar.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Pengasih lagi Menutupi rahasia.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanarrohiimil-ghoffaar.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Penyayang lagi
Maha Pengampun.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanal 'aziizilwahhaab.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang maha Menang lagi Maha
banyak Memberi.

Laaillaaha illallaahu. Subhaanalqoodiril Muqtadir.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Kuasa lagi
menjadi Penguasa.

Laaillaaha illallaahu. Subhaana dzilghufroonilhaliim.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang memiliki ampun lagi
Maha Penyantun.

Laailaaha illallaahu. Subhaanal malikil-mulki.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Merajai kerajaan.

Laailaaha illallaahu. Subhaanalbaari ilmushowwiir.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Pencipta lagi
Maha Pembentuk.

Laailaaha illallaahu. Subhaanal 'aziizil - Jabbaar.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Menang lagi Maha
Perkasa.

Laailaaha illallaahu. Subhaanal jabbaaril-Mutakabbir.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Perkasa lagi Maha
Pembesar.

Laailaaha illallaahu. Subhaanallaahi am maayashifuun.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan dari sifat yang mereka
tuduhkan.

Laailaaha illallaahu. Subhaanal qudduusis-subbuuh.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan, Yang Maha Suci dari yang
tidak layak lagi bersih dari segala kekurangan.

Laailaaha illallaahu. Subhaana robbil malaa-ikati warruuh.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Memelihara
malaikat dan ruh (Jibril).

Laailaaha illallaahu. Subhaanadzil-aalaa i wanna'maa-i
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang mempunyai banyak
pemberian dan kenikmatan.

Laailaaha illallaahu. Subhaanal malikilma qshuud.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Raja yang dituju.

Laailaaha illallaahu. Subhaanalhannaa-nilman-naan.
- Tiada Tuhan selain Allah. Maha suci Tuhan yang Maha Pemberi lagi
banyak anugerah-Nya.

Laailaaha illallaahu. Aadamu shofiyyullooh.
- Tiada Tuhan selain Allah. Nabi Adam pilihan Allah.

Laailaaha illallaahu. nuuhun najiyyullaah.
- Tiada Tuhan selain Allah. Nabi Nuh yang diselamatkan Allah.

Laailaaha illallaahu. ibroohiimu kholiilullaah.
- Tiada Tuhan selain Allah. Nabi Ibrohim kekasih Allah.

Laailaaha illallaahu. ismaa-'iilu dzabii hullaah.
- Tiada Tuhan selain Allah. Nabi Ismail sembelihan Allah.

Laailaaha illallaahu. Muusaa kalimullaahi.
- Tiada Tuhan selain Allah. Nabi Musa yang diajak bicara Allah.

Laailaaha illallaahu. Daawuudu kholiifatullaah.
- Tiada Tuhan selain Allah. Nabi Dawud Kholifah Allah.

Laailaaha illallaahu. Iisaa ruuhullaah.
- Tiada Tuhan selain Allah. Isa tiupan Allah.

Laailaaha illallaahu. Muhammadur Rassulullaah.
Tiada Tuhan selain Allah. Muhammad adalah Rasul Allah.


Allahummar hamnaa bibarokati taurooti mussaa wainjiili 'iisaa wazabuuri daawuuda wafurqooni Muhammadin SAW.
Birohmatika Yaa Arhamar Roohimiin
walhamdulillaahi robbil'aalamiin.

- Ya Allah rahmatilah kami dengan berkah tauratnya Musa, kitab injil Nabi Isa dan kitab Zabur Nabi Dawud serta kitab Furqon Nabi Muhammad SAW, karena rahmat-Mu wahai Dzat yang Maha pengasih
Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam.

Amiin.

INDAHNYA PERJALANAN HIDUP MANUSIA DALAM TAKDIR

Dalam menjalani kehidupan ini, Alhamdulillah sudah banyak orang yang bersyukur (berterima kasih) atas segala karunia Allah SWT dan membuktikan nilai-nilai syukurnya dalam kehidupan sehari-hari. Namun tidak sedikit pula orang yang suka mendiskreditkan takdir dan berani menyalahkan Allah SWT. Benarkah Allah SWT tidak adil ?….. Apakah kesengsaraan seseorang karena kesalahan takdirnya ?….. Apakah semua orang yang sukses selalu disayang Allah SWT ?….. Apakah takdir membuat seseorang seperti wayang yang tidak punya daya apa-apa ?….. jawabannya adalah TIDAK, TIDAK dan TIDAK.

Segala sesuatu di dunia ini memang sudah tertulis di Lauh Mahfud sebelum diciptakan (QS. 57:22) agar manusia tidak berduka cita atas apa yang telah luput darinya dan tidak terlalu gembira atas apa yang diperolehnya (QS. 57:23). Ketentuan Allah SWT sudah sedemikian terukur rapi dilengkapi dengan sarana, persiapan, sesuai naluri, sifat dan fungsi masing-masing (QS. 25:2) yang ditujukan untuk memfasilitasi kehidupan manusia (QS. 22:65) sebagai Khalifah di muka bumi (QS. 2:30, 38:26).

Dalam ketentuan tersebut, Allah SWT sudah membentangkan jalan dan sebab musababnya (QS. 18:84-92), memberikan kebebasan kepada manusia untuk bisa merubah dirinya (QS. 13:11), memilih kehendak (QS. 17:18-19, 3:152, 4:134) dan punya planning masa depan (QS. 59:18). Semua yang baik dari Allah SWT dan semua yang buruk akibat ulah manusia (QS. 4:79) dan perbuatan baik atau buruk akan kembali kepada pelakunya (QS. 17:7) agar merasakan hasil kebaikan atau sanksi keburukan tanpa adanya unsur penganiayaan karena Allah SWT tidak menganiaya hamba-Nya (QS. 41:46) dan tidak menganiaya apa saja yang ada di alam semesta ini (QS. 3:108) bahkan Allah SWT telah menetapkan diri-Nya untuk selalu sayang terhadap hamba-Nya (QS. 6:12).

Sebagai bukti kasih sayang Allah SWT, Manusia diberi Al-Qur’an sebagai pedoman yang meyakinkan (QS. 2:2) agar bisa bahagia (QS. 20:2), memperoleh kemuliaan (QS. 21:10) dan menjadi obat serta rahmat (QS. 17:82).

Saat manusia ingin bukti nyata, Allah SWT mengutus Rasul untuk menjadi suri tauladan (QS. 33:21, 60:6), rahmat seluruh alam (QS. 21:107), memberi kabar gembira dan peringatan (QS. 2:119) agar seluruh hidupnya bernilai ibadah (QS. 98:5) karena memang manusia diperintahkan untuk beribadah (QS. 51:56) dan ternyata seluruh alam pun beribadah dan bertasbih (QS. 24:41).

Allah SWT selalu mengasihi hambaNya dengan memberikan balasan atas sekecil apapun perbuatan hamba-Nya (QS. 98:7), balasan berlipat ganda bagi yang beramal plus (QS. 2:245), tidak menyiksa selama mereka mau beristighfar (QS. 8:33), mengganti keburukan dengan kebaikan (QS. 25:70) serta menghapuskan dosanya (QS. 29:7).

Jika dilihat dari keterangan di atas, kita tahu dan faham bahwa kehendak dan takdir Allah SWT selalu dipenuhi kasih sayang dan keadilan. Sekarang kita coba bandingkan dengan kehendak manusia dan cara menyikapi hidupnya ?…..

Manusia ditinjau dari sisi negatifnya selalu mengeluh saat ditimpa kesusahan dan kikir saat mendapat kesenangan/kebaikan (QS. 70:20-21), maunya bermegah-megahan sampai wafat (QS. 102:1-2), selalu minta cepat/tergesa-gesa (QS. 17:11), tidak bersyukur (QS. 2:243) bahkan bisa melampui batas saat merasa dirinya cukup (QS. 96:6-7) dan lain sebagainya.

Manusia ditinjau dari sisi positifnya adalah makhluk yang beriman dan beramal shaleh (QS. 4:122), cepat berbuat baik (QS. 23:61), suka membantu (QS. 5:2), suka memberi saat sempit atau lapang, mampu menahan amarah dan memaafkan (QS. 3:134), mengutamakan kepentingan orang lain (QS. 59:9), sabar (QS. 11:11), tawakkal (QS. 8:2), yakin (QS. 45:4), mau berhijrah dan berjihad di jalan Allah SWT (QS. 2:218) dan lain-lain sampai menjadi umat yang terbaik (QS. 3:110).

Dalam menyikapi takdir Allah SWT, lebih baik kita selalu menerima apa saja yang Allah SWT berikan dengan action yang positif (QS. 51:16) dengan selalu bersyukur yang pasti akan menambah kenikmatan (QS. 14:7), selalu bersabar dalam perjuangan (QS. 8:65), selalu berusaha (QS. 9:105) yang dilandasi etos kerja tinggi dan cinta kepada Allah SWT (QS. 94:7-8) serta tawakkal [usaha maksimal, hasilnya diserahkan kepada Allah SWT] (QS. 65:3) agar kita dicintai Allah SWT dan mendapat pertolongan-Nya (QS. 3:159-160).

Yakinlah bahwa Allah SWT tidak akan meninggalkan dan membenci kita (QS. 93:3), Allah SWT selalu bersama orang yang bertaqwa dan berbuat baik (QS. 16:128), Allah SWT akan menolong dan memantapkan kedudukan kita (QS. 47:7). Insya Allah kita akan merasakan surganya dunia dan akherat (QS. 55:46). Semoga kita tergolong orang yang bahagia, sukses dan selamat di dunia sampai akherat. Amin Ya Robbal Alamin.

Bismillahir Rahmanir Rahim- kunci untuk seluruh masalah

Mawlana Syekh Muhammad Nazim Adil Al Qubrusi Al Haqqani

As-salamu 'alaikum! As-salam qabla-l kalam! Rasulullah saw, Nabi, Nabi paling terhormat, paling dicintai, paling terpuji, berkata: "Sebelum kalian bicara, ucapkanlah Salam!"

Oleh karena itu, Salam berasal dari Sunnah, dari Jalan suci yang membimbing manusia menuju Surga, untuk memelihara anjuran dari Rasulullah saw dan kami mengucap '*As-salamu 'alaikum*'!

Dan kalian harus mengucapnya, kalian harus memohon dukungan dari orang-orang suci yang memerintah sesuatu disini di muka bumi dan langit. Kita harus tahu bahwa kita adalah orang-orang yang lemah dan membutuhkan pertolongan!

Dan kalian harus mengucap '*Audzu bi-llahi mina syaitani rajim*'; kita harus tahu siapa yang memotong jalan-jalan kita untuk mencapai Surga! Manusia harus tahu siapa musuh mereka, siapa yang memotong jalur mereka mencapai Tuhan mereka, Pencipta mereka Allah yang Maha Kuasa! Oleh karenanya kita harus mengucap "*Audzu bi-llahi mina syaitani rajim*. Ya Tuhan kami, kami berlari menuju-Mu dari setan", dialah makhluk pertama yang membangkang, berkata dalam Hadirat Illahiah: "Aku tidak mau menerima, aku tidak peduli apa yang Kau perintah kepadaku untuk dilakukan!"

Yang pertama membangkang di Surga adalah Setan dan kalian harus berkata: "*Audzu bi-llahi mina syaitani rajim*, Ya Tuhan kami, kami berlari menuju-Mu dari setan yang telah melakukan hal buruk di Hadirat Illahi-Mu!"

Yang pertama; tidak ada yang pernah mengatakan 'Tidak' dalam Hadirat Illahi, tidak mungkin! Siapa dia yang berargumen dengan Tuhan-nya, dengan Pencipta-nya? Bagaimana itu bisa terjadi? Pastilah dia yang terburuk yang berargumentasi dengan Sang Pencipta atau Pencipta-nya, apa itu? Bagaimana mungkin makhluq berdiri dan berkata: "Ya Pencipta-ku, apa yang Kau perintahkan kepadaku tidaklah benar, itu salah! Bagaimana mungkin Kau dapat memberikan perintah kepadaku untuk melakukan *Sajdah* (sujud) terhadap dia dan aku sudah diciptakan sebelum makhluk baru ini dan aku telah ratusan dan ratusan tahun selalu memuliakan-Mu dan beribadah kepada-Mu? Dan aku berpikir kalau ketaatanku diterima melalui Hadirat Illahiah-Mu dan aku berpikir atau aku berharap bahwa Kau seharusnya menerima apa yang sudah aku lakukan bagi-Mu dan aku berharap kepada-Mu akan pahala-Mu kepadaku! Tapi kini, aku memperhatikan kalau Kau mencipatakan sebuah makhluk yang belum pernah melakukan apapun bagi-Mu, tidak pernah melakukan satu *Sajdah* (sujud), aku memenuhi bumi dan Surga dengan *Sajdah*-ku (sujud) kepada-Mu dan kini Kau berkata kepadaku kalau aku aku berharap sebuah pahala dari-Mu, sebaliknya bukan pahala yang Kau berikan malah perintah: 'Larilah, bersujud kepada Adam!' "

Pengumuman Surgawa datang: "Siapakah engkau yang berkata seperti di Hadirat Illahiah-Ku? Siapakah engkau yang berargumentasi bersama Pencipta-mu? Setan! Pergilah! Siapakah kau yang berani melakukan argumentasi? Cepatlah menyingkir, keluar dari Hadirat Illahiah-Ku! Aku sudah menganugerahimu berada di Hadirat Illahiah-Ku dan kini kau berkata seperti ini dihadapan-Ku, Sang Penguasa Surgawi, Sang Maha Esa yang menciptakan segala sesuatu termasuk kau, berkata kepada-Ku: 'Aku tidak akan melakukan *Sajdah*, aku tidak akan bersujud kepada dia'? Setan! Pergilah!"

Dialah makhluk terburuk dan dialah seburuk-buruknya makhluk dan dia tidak peduli apa yang Tuhan Penguasa Surgawi, Sang Pencipta seluruh Keberadaan termasuk keberadaan dia juga, berkata tidak peduli dan berkata kepada Pencipta-nya: "Aku tidak akan bersujud!" Inilah pelajaran pertama bagi Anak Adam: untuk mengetahui bahwa makhluk itu adalah makhluk terburuk yang pernah diciptakan. Dan dia meninggalkan Sang Penciptan dan berpaling dan menghampiri Adam dan Hawa dan generasi mereka, anak-anak mereka dengan berkata: "Aku memberikan sumpahku, seperti Kau membuat berada dalam posisi itu untuk semua makhluk ini, aku memohon agar Kau memberikan aku waktu, sebuah periode untuk mengejar orang-orang yang telah diberikan kehormatan oleh Diri-Mu, untuk menjadikan mereka sama sepertiku, tidak mendengarkan- Mu, tidak patuh kepada-Mu, tidak bersujud kepada-Mu! Aku akan melakukan yang terburuk" –bukan terbaik!- "kepada seluruh ummat manusia, bahwa Kau tidak akan menemukan seorang pun dari mereka, generasi dari Adam dan Hawa, taat kepada-Mu. Aku akan berusaha, sebisa mungkin untuk membawa mereka ke jalan-jalan sesat dan menjadikan mereka melakukan argumentasi kepada-Mu, berargumentasi tentang tujuan-tujuan mereka. Aku akan melakukan segalanya, setiap hal buruk kepada mereka, agar
tidak menjadi hamba-hambah yang patuh kepada-Mu dan ketika mereka menjadi hamba-hamba yang tidak patuh, mereka tidak akan pernah mencapai kehormatan sejati yang Kau anugerahkan kepada mereka, bukan kepadaku!"

Oleh karena itu, wahai manusia, kalian harus memikirkannya, kalian harus berusaha untuk mengetahui siapakah musuh yang buruk dan paling berbahaya! Oleh karenanya, sebelum berbicara ucapkan "*Bismillahir Rahmanir Rahim*" kalian harus mengucap: "*Audzu bi-llahi mina syaitani rajim*, Ya Tuhan kami, kami berlari menuju-Mu dari serangan musuh paling berbahaya pada diri kami dan membawa kami dari garis kepatuhan ke garis ketidak patuhan!"

Benar, kalian harus berkata: "*Audzu bi-llahi mina syaitani rajim*, Ya Tuhan kami, kami memohon Perlindungan Surgawi-Mu melawan musuh terburuk itu, jangan letakkan diri kami dalam sebuah posisi dimana kami tidak pernah sanggup untuk mencapai-Mu atau diri kami sendiri dan kami dapat dengan bebas menjadi hamba-hamba- Mu tanpa dikelabui oleh makhluk buruk itu, mungkin makhluk terburuk! Ya Tuhan kami, jagalah diri kami!"

Kita membicarakan kepatuhan. Itulah dasar kepatuhan kepada Tuhan kita. Setan, diabolo, berseru kepada diri kita: "Datang, datang kepadaku, datang ke jalanku, aku akan membimbing kalian ke kehidupan yang sangat terang, bebas memenuhi segala keinginanmu, demi kebahagiaanmu. Aku disini, datanglah kepadaku!"

Tu pada setan itu! Tu! Buatlah tu padanya! Tu! *Audzu bi-llah*! Tapi- makhluk yang dikutuk itu berkata: "Aku bahagia menjadikanmu, aku berusaha menjadikan bagimu sebuah jebakan "-dan kita berkata:"Jebakanmu bukan apa-apa! Kami berlari menuju Tuhan kami dan jebakan Tuhan kami akan menangkapmu! Seluruh jebakan bagi makhkluk terkutuk yang mengejarmu, patuh kepadamu mereka seperti diri kalian juga, kalian akan jatuh dalam jebakan surgawi yang diletakkan di muka bumi!"

Semoga Allah mengampuni kita!

Dan kini kita berkata, jika memahami ini, kalian akan mengucap '*Bismillahir Rahmanir Rahim'*. Ohhh, kehormatan tanpa akhir, kehormatan tanpa akhir bagimu, bagiku, bagi setiap orang yang mengucap '*Bismillahir Rahmanir Rahim'*! X! Mengerti bahasa Inggris? Sedikit! Dia datang dari X.stan, tidak banyak memahami. Benar, Ya Tuhan kami, Kau memberi anugerah kepada kami, Kau menghormati hamba-hamba- Mu yang lemah! Jadi hamba-hamba yang lemah, kita sangatlah lemah, tapi Engkau memberikan diri kita sebuah Samudera kekuatan!

"Wahai hamba-hamba- Ku", sabda Allah yang Maha Kuasa, "jika kalian menghadapi sebuah posisi yang sulit, jika masalah-masalah kalian tidak pernah menemukan sebuah penyelesaian, panggillah Aku dan ucapkan '*Bismillahir Rahmanir Rahim *! Itulah pedang-Ku

yang dianugerahkan kepada kalian untuk melawan setan, diabolo dan para pengikutnya! "

Kekuatan! *Bismillahir Rahmanir Rahim* (Dzikr sekitar 20 kali)! Begitu manis! Begitu bertenaga!

Jika mayat seseorang bisa berkata, berdiri, jika orang yang sakit mengucapkan ini, mungkin bisa berdiri, jika orang yang lemah mengucapkan ini, berdiri- dengan kekuatan! Kekuatan dicapai dari Surga kepada kalian, wahai ummat manusia, tapi kalian juga idiot, mengikuti setan! Tinggalkan dia! Datang dan ucapkan: "*Bismillahir Rahmanir Rahim*!" *Subhan Allah
Sultan Allah*! Betapa besar kehormatan yang Allah Maha Kuasa anugerahkan kepada kita! Oleh karenanya, setidaknya ucapkan 40 kali dalam sehari: *Bismillahir Rahmanir Rahim*! Jika kalian dapat melakukan 100 times, itu lebih baik. Selama 24 jam buatlah satu waktu; itu akan menghabiskan waktumu selama 5 menit untuk mengucap 100 kali '*Bismillahir Rahmanir Rahim*', tapi datang kepadamu sebuah kekuatan, menyuapi tubuh fisik kalian sebaik jiwa kalian! Jangan tidak peduli, wahai kalian! Itulah kunci yang dianugerahkan dari Surgawi kepada kalian, untuk membawa penyelesaian bagis setiap masalah dan juga dibukakan kepada kalian pintu-pintu yang tertutup. Kalian mengucap '*Bismillahir Rahmanir Rahim*' dan Allah yang Maha Kuasa menganugerahi kalian terbuka, terbuka, tanpa akhir, pintu-pintu tanpa akhir. Allah -*jalla jalalahu*- Maha Kuasa menyiapka hamba-hamba-Nya jika mereka menggunakan, harta karun! Bukan harta karun dibumi, tapi harta karun surgawi yang akan dibukakan kepada kalian!

Wahai kalian, datang dan dengarkan! Cukup kalian meminum dan menjadi mabuk! Jangan, kalian harus tetap sadar! Kalian harus mencari waktu dimana kalian dapat mengucap setidaknya 40 kali *'Bismillahir Rahmanir Rahim'*. Jika kalian bisa melakukannya hingga 100 kali, itu bagus! Beberapa orang datang dan berkata kepadaku: "Wahai Syeikh, kami berlari ke Thariqah, jalan-jalan ke Surga, jalan-jalan surgawi, dan kami berusaha tapi kami tidak meraihnya. Bagaimana menurut anda?"

Saya menjawab: "Aku memberikan kalian sesuatu, jika kalian dapat melakukannya, kalian akan disiapkan untuk sebuah pembukaan surgawi!"

"Apakah itu?"

"Setelah sholata Fajr, sampai matahari terbit, bacalah sebanyak 1.000x '*Bismillahir Rahmanir Rahim*'. Selama 40 hari, kemudia akan mulai muncul kepada kalian beberapa berkas sinar Nur, Cahaya-cahaya Surgawi. Selama 40 hari setiap hari sinar itu akan semakin kuat, sampai kalian dapat memperhatikan dan melihat apa yang ada dalam Malakut, Surgawi!" Ketika *Azan* berkumandang, kita mengucap: "Kita masih punya waktu, kita bisa tidur lagi."

Ehhh! Matahari terbit!

Aku memberikan izin! Siapa pun yang dapat melakukannya selama 40 hari harus muncul seberkas sinar dari Surgawi dari qalbunya. Jika kalian menjaganya, kalian akan mencapai Air Mancur. Kalian dapat mencapai Air Mancur Cahaya. Itu bukan dari bumi, tapi milik Surga. Dan kita tidak membutuhkan misil-misil untuk membuat Air Mancur itu. Tidak tidak tidak! Kalian mempunyai sebuah kekuatan yang dapat menghancurkan seluruh misil dalam waktu kurang dari satu detik, dalam satu detik! Kita makhluk yang sangat kuat, tapi kita tidak mengatur maqam kekuatan, untuk meraih ke posisi kita yang telah dianugerahkan kepada kita oleh Tuhan kita yang Maha Kuasa, Allah! Kita tidak menaruhnya sebagai muatan, oleh karenanya kita berada setengah jalan, dan kemudian kita mundur.

Oleh karena itu, wahai kalian, kita kini memulai mengajari orang-orang sesuatu pondasi yang sejati, dasar sejati bagi penghambaan. Jika kalian tidak membuat dasar itu, kalian tidak sanggup melakukan layanan dalam Hadirat Illahiah. Oleh karenanya kita pertama-tama berusaha untuk membangun dasar yang kuat, lalu kita bisa membangunnya.

Semoga Allah mengampuni kita! Ini sudah cukup; kita hanya baru mulai, kita hanya mengucap '*Bismillahir Rahmanir Rahim*'. Jika kita berbicara, jika mereka meninggalkanku untuk membicarakannya, mungkin (dilanjutkan hingga) hari Minggu berikutnya, mungkin bulan depan, mungkin tahun depan, mungkin abad mendatang, tidak pernah selesai! Wahai orang-orang, kalian telah diceptakan untuk keabadian! Keabadian, berusaha untuk mencapai kehidupan abadi! Allah yang Maha Kuasa abadi, dan Dia menganugerahkan kepada hamba-hamba sejati dari Samudera Keabadian-Nya sesuatu untuk selamanya dalam Hadirat Illahiah-Nya.

Semoga Allah mengampuni kita dan merahmati kalian! Demi kehormatan yang
paling terhormat, Sayyidina Muhammad saw, Fatiha!

Menggapai Langit Dengan Bahan Bakar Dzikir

Rosulullah Saw mengatakan bahwa seharusnya kalian berkata kepada masyarakat umum sesuatu yang dapat dimengerti oleh mereka. Jika mereka tidak dapat mengerti, maka apa yang kamu katakan adalah Kesia-siaan. Kemubaziran adalah teman syetan. Haji Ismail menanyakan pada saya tentang Ruh (Soul), dan meminta saya untuk menjawab dengan sesuatu yang mudah dimengerti dan mudah diingat. Ini juga berarti sebuah pertanyaan pengetahuan ((As suaatu nisful ilm). Jika seseorang tidak mengetahui sesuatu, seseorang tidak akan membuat pertanyaan tentang suatu hal. Jika seseorang ingin memiliki pengetahuan tentang sesuatu hal, dia harus sudah memiliki pengetahuan dasar tentang hal tersebut dan kemudian bisa membuat pertanyaan tentang hal tersebut untuk menjadikan pengetahuannya meningkat menjadi sebagai sebuah keyakinan/kepastian (knowledge of certainity). Ada banyak tingkatan dalam kepastian/keyakinan. Jangan berfikir bahwa kalian akan mencapai "Keyakinan yang Sempurna" hanya dalam satu langkah. Kalian bisa menggapai "Keyakinan Sempurna" secara gradual, setahap demi setahap.

Suatu ketika seorang Muadzin melakukan panggilan sholat dan meneriakkan "Allahu Akbar", Mansoor al-Hallaj (Semoga Allah Memberkatinya) berteriak "Oh pembohong". Masyarakat yang mendengar menangkapnya dan membawanya ke pengadilan dan melaporkan kepada hakim bahwa dia (Mansoor al-Hallaj) meneriaki muadzin sebagai pembohong ketika sang muadzin meneriakkan "Allahu Akbar". Al-Hallaj menjawab, " Ya..., saya panggil dia seorang pembohong". Hakim berkata, " Apa maksudmu ?, bagaimana kamu tahu kalau dia seorang pembohong". Mansoor al-Hallaj menjawab, " Datanglah padaku, kalian semua yang ada disini". Mereka semua mengikutinya menuju suatu tempat pandai besi dimana ada sebuah besi besar disana. Al-Hallaj kemudian berdiri diatas besi tersebut dan berteriak "Allahu Akbar". Besi tersebut mulai mencair dan mengalir seprti air, kemudian al-Hallaj berkata, "Jika dia dengan sungguh2 meneriakkannya (Takbir), menara masjid itu akan runtuh, karena itu saya panggil dia seorang pembohong. Dia tidak mengucapkannya dengan Keyakinan/Certainty, Jika dia melakukannya dengan keyakinan, segala sesuatu yang tidak hidup akan mengerti dan akan mencair seperti air.

Karena itu Keyakinan (Certainty) adalah sangat penting bagi orang2 yang beriman. Kalian tidak akan mencapai keyakinan dengan hanya melalui membaca buku. Saat ini begitu banyak orang pinter/ulama/scholar dan begitu banyak Doktor hasil dari buku2 (Doctors of letters) melebihi era-era sebelumnya, tetapi tidak ada Keyakinan dalam pengetahuan/ilmu2 mereka. Mereka tahu hanya melalui lidah mereka tetapi tidak dari hati mereka. Sedangkan Keyakinan itu melalui hati dan membuat seseorang akan terus berproses memperbaiki dirinya untuk menggapai stasiun-statiun langit. Jika tidak ada keyakinan tingkatan kalian akan selalu di level bawah.

Terkait perihal "Ruh", ini adalah sebuah samudera rahasia. Kalian tidak bisa memasukkan rahasia samudera ke dalam segelas cangkir. Bahkan jika kalian mencoba melakukannya, itu akan sia-sia. Ya..., kapasitas kita memang terbatas. Hanya setetes kecil saja dari samudera itu akan mencukupi untuk dibagikan kepada semua manusia, bahkan mungkin berlebih. Selama ini ruh terpenjara dengan tubuh fisik kita, walaupun hanya sedikit telah memberikan banyak hal pada manusia. Hanya dengan setetes kecil, dapat diterima dan terbagi pada setiap orang. Dari setetes kecil itu telah membuat kalian bisa melihat, mendengar, mencium, mengecap, berbicara, menyentuh, memegang, berjalan, merasakan dan akhirnya dapat memahami. Bagaimana itu terjadi kalian bisa melihat, mendengar, mencium, merasakan, berbicara dan memahami? Kalian bisa mengangkat tangan dan menurunkannya kembali, kalian bisa menangkap sesuatu tetapi tidak tahu bagaimana itu terjadi. Kalian berjalan, tetapi tidak tahu bagaimana kalian dapat berjalan.

Lihatlah dalam dirimu, dan kalian akan menemukan keseimbangan yang sempurna. Ada 360 organ (inner and outer) yang masing2 memiliki fungsinya sendiri2. Ketika salah satu dari mereka bekerja, itu tidak akan mencegah yang lainnya untuk bekerja. Bagaimana mungkin bagi kalian untuk mengerti perihal "Ruh" melebihi ini ? Mungkin ketika Ruh kalian meninggalkan tubuh kalian dan kembali, mungkin kalian akan mengetahui batasan2 lautan tanpa akhir itu.

Kalian akan mendapatkan banyak dan banyak lagi kebahagiaan yang tanpa akhir. Semakin banyak kalian menggapainya, semakin banyak yang kalian inginkan yang tidak akan pernah putus. Namun demikian, kalian akan selalu merasa puas ketika kalian meminta lebih. Kalian akan selalu merasa haus, tetapi bukanlah kehausan seperti yang sering kalian alami selama ini. Ini adalah sebuah kehausan dengan kepuasan. Ini adalah kesenangan tanpa akhir untuk manusia, yang akan di berikan terus-menerus (tanpa akhir).

Kalian saat ini tidak sedang dalam keadaan haus atau lapar, tetapi kalian sedang merasa "haus dan lapar" untuk mengetahui samudera-samudera rahasia. Ini bukanlah rasa lapar atau haus yang menyakitkan. Ini adalah sebuah rasa haus yang menyenangkan. Sepertihalnya orang yang sedang jatuh cinta, dan cintanya semakin meningkat dan terus bertambah. Selama cintanya meningkat, meningkat pula kesenangannya dan ini tidak menyakitkan baginya. Semakin meningkat, semakin banyak permintaannya. Ini sama dengan jiwa kita yang terus meminta dan meminta lebih bagi dirinya dari samudera rahasia. Ya....,untuk menggapai lebih dan lebih dari samudera ke samudera, dan menuju samudera tak bertepi. Ini akan terjadi selamanya bagi jiwa kita.

Penjelasan ini begitu singkat. Tetapi saya kira pengertian kita akan ruh ini adalah berharga meskipun masih sedikit. Kita berharap, semoga pengetahuan dan pengertian kita akan ruh terus berubah dan bertambah, sepanjang kita terus memperbaiki Dzikr kita. Karena melalui Dzikr akan membimbing kita kepada samudera rahasia.

Jika seseorang ingin terbang melintasi awan, dia harus menggunakan pesawat. Dia tidak akan dapat terbang dengan sendirinya, tetapi dia harus menggunakan alat Bantu (Benda mati), seperti pesawat. Ini adalah kekurangan manusia, karena ia bergantung pada benda mati untuk terbang. Dia seharusnya bisa melakukannya dengan dirinya sendiri. Jiwa kita memiliki kekuatan tidak hanya untuk terbang melintasi awan, tetapi juga melintasi angkasa bahkan luar angkasa. Tidak hanya untuk menggapai alamat semesta, tetapi juga untuk menggapai sisi luar dari semesta. Kita memiliki kekuatan Jet, Mesin Jet, tetapi kita tidak memberikan bahan baker pada mesin jet kita. Karena itu kita hanya bisa berlari di atas permukaan bumi. Apakah bahan bakarnya ? Bahan bakarnya adalah Zikr. Syetan saat ini berusaha mencegah masyarakat untuk melakukan Zikr. Masyarakat mengatakan bahwa Zikr adalah sesuatu yang baru (Bid'ah / Innovation) dan karena itu mereka tidak mau ber-Zikr. Zikr adalah bahan baker bagi "Ruh" untuk terbang melintasi angkasa, untuk terbang melintasi semesta, dan untuk menggapai surga-surga. Kalian tidak akan dapat menggapainya dengan cara lain, kecuali dengan Zikr.

Bihurmati Habib..Al-Fatihah....

Diambil dari sheikhnazim.com

Masa Millenium Baru

Masa Millenium Baru
Mawlana Syaikh Nazim Adil al-Haqqani
Madrid, Cordoba, Spain
Dikutip dari http://mevlanasufi.blogspot.com

BismillahhirRohmannirRohim

Shaykh Nazim Mengunjungi Spanyol

Pemimpin dunia saat ini dari Tariqah Naqshabandi-Haqqani yang disegani
Syekh Muhammad Nazim al-Qubrusi al- Haqqani dari Siprus baru saja
menyelesaikan kunjungan pertamanya ke Spanyol, yang dimulai tanggal 22
Oktober dari ibukota Spanyol, Madrid dan ditemani oleh anak beliau
Bahauddin dan sebuah kelompok murid beliau dari berbagai Negara di
Eropa dan Amerika Utara. Beliau melakukan perjalan menggunakan mobil
caravan melalui Iberian Peninsula. Beliau memberikan ceramah Islami di
Madrid, Kordoba, Granada, Orgiva, Valencia, Ibiza dan Barcelona.

Syekh memberikan 3 khutbah Jum'at di masjid di Madrid, Valencia dan
Bercelona yang mendapat sambutan yang antusias oleh muslim di 3
wilayah tersebut. Yang menjadi perhatian beliau adalah adanya
komunikasi Islam ke kaum non muslim eropa yang terefleksi dalam
berbagai ceramah yang diberikan baik di universitas, sarana umum,
rumah makan dan masjid.

Total jumlah berbicara didepan umum 23 kali dan tidak terhitung
berbicara di asosiasi privat yang diberikan dalam jangka waktu 17 hari
baik siang dan malam. Ratusan orang mengucap syahada dan juga menerima
bay'at, menghubungkan secara fisik kepada garis guru spiritual yang
dikenal sebagai Rantai Emas Thariqah Naqshbandi; sebuah koneksi
spiritual qalbu antara guru dan murid.


Garis besar Pengajaran Syekh Nazim

Masa Millenium Baru

Syekh melanjutkan:"Saat ini, segera dimulai millennium baru dan
perubahan dinantikan, kami berharap. Kemanusiaan telah menghilangkan
nilai manusia. Islam datang untuk kedamaian."

Sang Pencipta

Dalam pembicaraan dengan para murid, Syekh Nazim terus mengingatkan
tentang keberadaan Sang Pencipta, Allah. Syekh Nazim menyangkal klaim
dari para ilmuwan yang tahu segalanya tentang asal mula manusia dengan
berkata mereka tidak memiliki otoritas untuk menolak Kitab-kitab Suci
yang telah dikirimkan kepada manusia dari 'atas' dan telah
dikonfirmasikan. Bahkan saat ini ilmuwan telah menyadari melalui semua
teori cosmological mereka yang menyebutkan bahwa alam semesta
mempunyai sebuah gerakan yang tidak umum tentang munculnya sesuatu
dari yang tidak ada menjadi ada: dan itulah bukti yang cukup dari
kejadian penciptaan.

"Apakah ada yang diciptakan tanpa adanya pencipta? Tidak ada satupun
akan melihat gedung yang indah dan berkata, gedung itu ada secara
kebetulan dikombinasi dengan sebab dan akibat. Jika kalian berkata
seperti itu, kalian akan dikirim ke rumah sakit jiwa. Jadi, bagaimana
dengan alam semesta yang amat luas ini bisa bergerak dan bekerja
dengan sempurna?"

Musuh Kita!

Syekh berulang kali mengingatkan manusia untuk hati-hati terhadap
setan yang telah bersumpah akan menjadi musuh bagi manusia. Setan dan
pengikutnya melakukan beragam hal untuk mengubah arah manusia
kepadanya dan mengikis persaudaraan. Setan memprogram setiap orang.
Target mereka terutama para muda-mudi yang diprogram tentang bagaimana
cara berpakaian, bagaimana cara makan, bagaimana cara berbicara,
bagaimana cara bersikap.

Orang-orang beriman harus tetap menggunakan program Nabi, Sunnah
beliau, jalan sempurna beliau. Hanya inilah satu-satunya jalan
alternatif saat ini. Dengan mengucap Kalimat Suci: 'Bismillah
ir-Rahman ir-Rahim, Wa La Hawla Wa La Quwatta illa Billah il-`aliyul
`adzim', sebanyak 100 kali setiap hari, terutama ketika seseorang
merasa tidak sanggup lagi untuk tetap melangkah.

Islam dan Spanyol

"Sudah bertahun-tahun saya meminta untuk datang ke Spanyol,
dikarenakan Spanyol merupakan negara penting dalam sejarah barat,
dimana ada 2 peradaban datang bersamaan. Disinilah bangsa Eropa
mengenal Islam; tapi mereka hanya mengambil yang berguna bagi mereka
untuk kepentingan kekuatan secara materi. Mereka belajar banyak dari
pengetahuan Islam yang lebih jelas dibandingkan dengan pengetahuan
abad 21 yang didasari oleh pengetahuan Islam."

Merupakan suatu kehormatan bagi bangsa Spanyol bahwa pemimpin mereka
menerima Islam..tapi sekarang manusia mengejar dunia materialis, tidak
tertarik dengan kehidupan spiritual. Hal ini sangat disayangkan bahwa
Islam datang ke rumah mereka namun mereka malah menendangnya keluar.
Kami berharap semoga orang-orang memohon kenikmatan spiritual…

Rahmat Allah

Kita semua memerlukan rahmat. Kita memiliki segalanya tapi tidak punya
kehidupan yang dirahmati. Tidak ada yang dapat berkata bahwa kehidupan
manusia di bumi saat ini adalah kehidupan yang dirahmati. Kita tahu
bahwa rahmat hanya diberikan kepada yang percaya kepada Dia, memiliki
respek dan menjaga hak-hak Nya. Hak pertamaNya kepada kita adalah
mengakui keberadaanNya dan menjaga penghambaan kita kepadaNya. Umat
manusia diciptakan dalam keadaan sempurna dibandingkan dengan ciptaan
lain.

Kalian memikul tanggung jawab didasari oleh tingkat kesempurnaan
kalian. Ciptaan lain tidak diberikan pikiran dan keinginan, tapi
kalian telah dianugerahi 2 hal ini. Dengan pikiran dan keinginan
kalian harus secara lengkap memberikan layanan dalam Kehadirat Illahi.
Layanan Illahi merupakan kehormatan tertinggi bagi umat manusia. Semua
nabi menyerukan manusia kepada Layanan IllahiNya. Saya mengingatkan
bahwa manusia kehilangan kehormatannya. Kita berada disini demi
kehormatanNya. Saya tidak meminta bayaran untuk memberikan nasehat
ini. Ini sebuah layanan dalam kehormatan Penguasa Surga bagi kebajikan
jiwa. Saya berusaha menyelamatkan manusia dari pengaruh setan.

Kedamaian Hati

Manusa berusaha untuk memuaskan nafsu mereka melalui teknologi, tapi
dalam batin mereka kehilangan kedamaian. Kunci kedamaian adalah
melalui kedamaian dari dalam diri kita. Cara menggapai kedamaian
didalam diri adalah dengan meraih level kesederhanaan. Teknologi
mengubah manusia dari 'ukuran sebenarnya'. Kesederhanaan berarti
merain 'ukuran sebenarnya'. Tidak semua orang bisa menjadi seorang
yang sangat penting (VIP) tapi setiap orang ingin menjadi penting. Ini
datang dari ego kita. Hal itu dapat menyakiti bangsa, komunitas dan
menghancurkan keluarga-keluarga. Karenanya setan menjadi setan.


Laki-laki dan Wanita

Kita berada ditingkatan yang sama, kalian dan aku. Laki-laki dan
wanita berada ditingkatan yang sama, hanya laki-laki diciptakan
laksana sebuah kerang dan wanita laksana sebuah mutiara. Laki-laki
adalah pelindung wanita. Penguasa Surga memberikan cahaya dari
Samudera CahayaNya kepada wanita dan dari Samudera KekuatanNya kepada
laki-laki. Kalian tidak bisa katakan yang satu lebih baik dari yang
lainnya.

Lagipula merupakan kesalahan untuk menghakimi dan membandingkan antara
laki-laki dan wanita. Semua ciptaan dibumi dan surga diciptakan hanya
untuk melayani umat manusia dan umat manusia diciptakan hanya untuk
melayani Penguasa Surga. Kalian tidak boleh merasa bangga dengan
permata-permata milikmu atau uangmu atau bisnismu atau lainnya; kalian
hanya bisa merasa bangga menjadi hamba bagi Tuanmu.

Tentang Perdamaian

Maulana Syaikh Muhammad Nazhim ‘Adil Al-Haqqani


Pertanyaan: “Kita selalu berdoa untuk perdamaian. Bagaimanakah berbagai orang yang berbeda dapat hidup bersama dalam damai?”

Jawaban dari Maulana Syaikh Nazhim:
Pertanyaanmu adalah suatu pertanyaan yang penting, dan saya berterima kasih padamu karena telah menanyakan hal ini. Kita memiliki suatu perkataan: “Pertanyaan adalah setengah dari pengetahuan.” Menanyakan suatu pertanyaan yang penting seperti itu menandakan adanya kehidupan mental yang aktif dan ketulusan pada diri sang penanya. Tidak semua pertanyaan dapat dikategorikan sebagai “setengah dari pengetahuan”, karena beberapa pertanyaan menunjukkan ketaktulusan dan ketertutupan pikiran: yaitu ketika jawaban yang diharapkan atau pendapat yang diinginkan sudah tercakup dalam pertanyaannya.

Pertanyaan-pertanyaan semacam itu bukanlah suatu pertanyaan yang sesungguhnya, dan yang semacam itu datang kepada kita bagai berat sebuah gunung: pertanyaan-pertanyaan seperti itu hanyalah mempersempit perspektif dari pembicaraan atau diskusi. Tapi, suatu pertanyaan yang tulus seperti pertanyaan tentang perdamaian ini adalah sesuatu yang kami senang untuk menerimanya dan senang pula untuk menjawabnya.
Kami berdoa demi perdamaian, kalian pun berdoa demi perdamaian dan kaum Kristen pun berdoa untuk perdamaian. Tetapi, yang terjadi adalah perdamaian tak tercapai, baik secara individual maupun secara umum – mengapa? Apa pun yang terjadi di dunia ini memerlukan kondisi dan syarat yang tepat agar bisa muncul dan terjadi.

Perdamaian pun bukanlah pengecualian atas aturan ini. Agar perdamaian dapat terwujud, diperlukan kondisi dan syarat tertentu yang harus dipenuhi terlebih dahulu. Yang pertama adalah perdamaian batiniah (inner peace), dan kemudian perdamaian di antara dirimu sendiri dengan mereka yang berada di sekitarmu. Tapi, perdamaian akan tetap menjadi suatu sasaran yang tak pernah tercapai selama kondisi-kondisi untuk pencapaiannya ini tak terpenuhi. Agar suatu perdamaian tercapai di antara manusia, suatu syarat primer dan utama baginya adalah untuk mereka agar melihat satu sama lain dengan sikap dan rasa pemurah serta toleransi.

Lihatlah taman-taman yang indah ini: tanahnya sama dan satu, dan beratus-ratus macam pohon dan tanaman yang berbeda tumbuh di atasnya! Kita tak pernah melihat mereka mengeluh akan posisi tanaman jenis lain yang tumbuh terlalu dekat. Mereka bukanlah fanatik yang bersikeras agar seluruh pohon dalam area tersebut berasal dari satu varietas (jenis) yang satu dan sama. Jika kalian hidup di dekat orang-orang yang berasal dari berbagai latar belakang dan agama yang berbeda, kemudian masing-masing saling menghormati hak-hak yang lainnya, maka kalian pun akan hidup di lingkungan mereka tanpa menjumpai masalah apa pun. Nabi kita Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam, pernah hidup bertetangga dengan seorang Yahudi.

Beliau tak pernah protes dengan berkata, “Bawa orang itu pergi dari lingkunganku dan buat dia untuk tinggal dengan sejenisnya.” Tidak! Teladan dan contoh dari Nabi Suci adalah teladan yang terbaik bagi kita, dan beliau selalu menekankan pentingnya hubungan bertetangga yang baik. Dalam Quran Suci, telah pula disebutkan secara spesifik bahwa para tetangga adalah termasuk di antara yang pertama-tama menerima pertolongan dan sadaqah. Karena itu, Bertetangga adalah suatu konsep yang penting dalam Islam, dan berdekatannya orang-orang yang berbeda akan menghancurkan fanatisme sempit. Kalian telah diseru dan disuruh untuk menjadi tetangga-tetangga yang baik.
Kalian punya agama kalian, jalan hidup kalian dan ide-ide kalian, dan ia pun memiliki agama, jalan hidup, dan idenya sendiri.

Serahkanlah dia pada Tuhannya dalam urusan-urusan yang kalian berbeda atasnya, tetapi, dengan berbagai cara, tetaplah jaga rasa hormatmu pada tetanggamu dan berikan yang terbaik baginya. Inilah tugas kalian, dan jika kalian melakukan tugas kalian ini, kalian pun bisa berharap bahwa tetangga kalian pun akan menunjukkan hal kebajikan yang serupa bagi diri kalian. Jangan mencari-cari kesalahannya atau menyebabkan kedengkian dan kebencian dengan menyerang kepercayaannya. Biarkanlah Tuhanmu, Sang Hakim dari segala hakim, untuk memutuskan; dan fanatisme-mu pun akan mati.

Saat ini saya duduk bersamamu. Jika saya melihatmu (dan pada semuanya) sebagai ciptaan-ciptaan Tuhan saya, sebagai buah yang unik dan sempurna dari penciptaan yang luhur oleh Tuhan saya, melihat diri kalian seperti seseorang yang tengah melihat pada sekuntum mawar atau suatu pohon yang tengah berbuah, maka saya pun kini tengah duduk di suatu taman surgawi, dan kedamaian batiniah datang dari setiap orang ke dalam kalbu saya. Jika kita dapat melihat satu sama lain dengan adab seperti itu, kita pun tidak hanya akan memperoleh penerimaan dan toleransi, tapi juga keakraban, familiaritas dan penghargaan (apresiasi), dan yang paling utama, cinta dan kedamaian.

Tapi, karena manusia sekarang tidak menghargai satu sama lain sebagai ciptaan-ciptaan Tuhan mereka yang unik dan terkasih, mereka pun tak mampu untuk bersikap toleran satu sama lain, apalagi untuk mampu menghargai mereka atau menjadi lebih akrab dengan mereka. “Dunia ini tak cukup besar untuk menampung kita berdua,“ kata salah seorang kepada yang lainnya, juga satu bangsa atau negara kepada bangsa dan negara lainnya. Setiap orang berteriak lantang akan dirinya masing-masing demikian kerasnya untuk menekan eksistensi yang lain. Dan perilaku semacam ini membuat orang menjadi demikian berat pula, hingga Bumi pun hampir-hampir tak mampu lagi menampung keseluruhan ras manusia, bukan karena jumlah mereka tapi karena sikap dan perilaku mereka.

Kita telah mencegah diri kita sendiri dari sikap menghargai orang lain dan mencari keakraban dengan mereka. Kita melihat mereka tidak sebagai wakil-wakil Tuhan kita yang tercinta di muka bumi ini, tapi sebagai ancaman-ancaman bagi diri kita sendiri. Dan mereka pun, sebagai gantinya, melihat kita sebagai orang-orang yang berbahaya, dan menarik keakraban mereka dari diri kita. Karena itulah, sikap liar dan buas tengah berjangkit dan tumbuh secara cepat pada manusia, dan dari sifat liar inilah muncul kebekuan, kebencian dan kedengkian di antara manusia.

Ego dan nafsu rendah kita telah membangun dinding-dinding di sekeliling kita – dinding dan tembok yang tak dapat ditembus. Hancurkanlah tembok-tembok itu agar kalian mampu menghargai orang lain dan mendekati mereka. Kalian pun kemudian akan menemukan bahwa perasaan-perasaan yang tulus mulai mengalir dari kalbu kalian, dan sebagian besar orang akan mulai menunjukkan sikap yang lebih baik terhadap diri kalian. Tapi, jika kalian suka bertengkar dan terkuasai oleh ego rendah kalian yang buruk dan serakah, tak seorang pun mampu mendekatimu dan kalian pun tak mampu mendekati seorang pun kecuali dengan kekerasan. Ini adalah sesuatu yang bersifat timbal balik. Jadi, hal pertama yang harus diperbaiki adalah dirimu sendiri, untuk mengendalikan ego/nafsu rendahmu, agar diri kalian mampu untuk meberikan keakraban yang tulus pada semua orang.

Salah seorang di antara Wali-Wali besar dari Jalan Sufi biasa melakukan perjalanan di gurun dengan menunggangi punggung seekor harimau dan menggunakan seekor ular sebagai sebuah cambuk. Bagaimana mungkin hal yang demikian terjadi? Apakah rahasianya? Allah Ta’ala telah memberikan perasaan, intuisi dan persepsi kepada setiap makhluq-Nya. Jika kalian dapat terbuka dan memberikan keakraban tulus bahkan pada seekor harimau yang besar, ia pun dapat dijinakkan dan kalian dapat menggunakannya sebagai hewan tunggangan. Dan itu hanya seekor hewan liar, maka bagaimana pula dengan Keturunan Adam (‘alaihissalam), yang telah dikaruniai begitu banyak potensi oleh Tuhan mereka hingga Ia memanggil mereka sebagai “Mahkota dari Ciptaan” dan menjadikan mereka sebagai wakil-wakil-Nya di muka Bumi? Kalian pun harus meraih keakraban yang tulus dengan mereka untuk menjinakkan mereka.

Dan di hadapan demikian banyak kejahatan dan kebuasan yang tengah terjadi di dunia ini, kita tak boleh berputus asa dan berkata, Tuhan macam apakah yang telah menciptakan manusia-manusia yang jahat dan bengis yang melukai manusia lainnya dan menyebabkan kekerasan massal dan perang di dunia ini?” Kita mesti menjinakkan keliaran ini dengan Keluhuran dan Kepemurahan Budi. Jangan katakan bahwa tidak ada suatu Hikmah Ilahiah dalam penciptaan harimau dan ular (atau manusia-manusia yang menyerupai hewan-hewan ini dalam tindakan-tindakan mereka)! Katakan bahwa Dia Yang Maha Agung telah menciptakan harimau untuk ditunggangi dan ular untuk digunakan sebagai cambuk tunggangan!

Suatu kala, pernah ada seorang laki-laki yang merasa terganggu oleh kecoak. Kemana pun ia pergi, ia selalu menjumpai hewan kotor menjijikkan ini. Dan tak peduli apa pun yang telah ia lakukan, ia tak mampu menyingkirkan kecoak-kecoak itu dari sekelilingnya.

Ia bahkan telah berpindah rumah beberapa kali dalam kota kampung halamannya sambil berharap bahwa huniannya yang baru tak akan tercemari kecoak, tapi, kenyataannya malah selalu ada kecoak. Akhirnya, setelah kehilangan harapan, ia pun pindah ke negara lain di mana jumlah kecoaknya lebih sedikit. Ia menetap di negara baru tersebut. Pada akhirnya, laki-laki ini menderita suatu penyakit berupa abses (nanah disertai pembengkakan) yang demikian parah di kakinya. Dia pergi ke banyak dokter, tapi semua obat yang mereka resepkan justru membuat penyakit absesnya makin parah, dan membuatnya makin menderita. Ia pun akhirnya menyerah untuk melakukan usaha lebih lanjut untuk mengobatinya.
Suatu hari ia sedang duduk di depan rumahnya dengan kakinya diangkat ke atas, sambil mengeluh dan mengadu kesakitan: “Ah, eeh, oh, ooh!” saat mana datang seorang darwis/sufi pengembara. Sang darwis bertanya padanya, “Mengapa kau duduk di situ berkata ‘Ah, eeeh, oh, ooh’?” Ia menjawab, “Aku menderita abses kronis di kakiku dan tak peduli apa pun yang kulakukan, penyakitku ini tak kunjung sembuh; malahan ia bertambah parah setiap kali aku melakukan pengobatan atasnya.”

Sang darwis berkata, “Oh, penyakit ini adalah penyakit termudah di dunia untuk diobati. Pernahkah kau melihat seekor kecoak?” “Kecoak! Kutukan dalam hidupku! Di negara asalku ada begitu banyak kecoak hingga mereka membuatku gila. Karena itulah aku datang untuk hidup di negeri ini, hanya untuk lari dari kecoak.” Sang darwis berkata, “Kau mesti menangkap banyak-banyak kecoak, matikan mereka, dan kemudian bakar mereka, kemudian ambillah abunya dan taburkan ke lukamu; maka, Insya Allah (dengan kehendak Allah), penyakitmu akan sembuh dengan cepat.”

Laki-laki itu mengikuti nasihat sang darwis, memburu kecoak di negeri itu dan menemukan mereka dengan kesulitan dan kepayahan, kemudian kini abses-nya telah sembuh. Setelah kejadian itu, ia tak pernah lagi mengutuk keberadaan kecoak.Dan bagaimana dengan Keturunan-keturunan Adam yang paling dihormati, yang telah Allah jadikan sebagai khalifah-khalifah (wakil-wakil)-Nya di muka Bumi? Jangan benci mereka atas tindakan-tindakan buruk mereka, tapi ingatkan dirimu sendiri bahwa mereka adalah pula ciptaan-ciptaan tercinta Tuhanmu; dan berusahalah untuk menjadi pemurah dan penyantun, sebagaimana Quran Suci telah menyebutkan:

“Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia. Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar.” (QS Fusshilat, 41: 34-35)

Lihatlah, sebagaimana telah saya sebutkan sebelumnya, Nabi Suci Sall-Allahu ‘alaihi wasallam pernah hidup bersebelahan dengan seorang Yahudi di Madinah. Nabi bersikap toleran atas kehadirannya, sekalipun orang itu biasa membuang sampahnya di depan rumah Nabi setiap hari sebagai suatu tanda penghinaan bagi beliau. Suatu hari Nabi Suci sall-Allahu ‘alaihi wasallam, memperhatikan bahwa tak ada sampah di depan rumahnya. Pada hari berikutnya pun tak seonggok sampah pun terlihat. Beliau kemudian bertanya tentang keadaan sang tetangga itu dan mendapat kabar bahwa ia ternyata telah jatuh sakit.

Kemudian Nabi Suci berniat mengunjunginya, untuk melakukan ziyarah pada yang sakit. Sang laki-laki Yahudi itu demikian terkejut melihat Nabi di pintu rumahnya, dan bertanya, “Bagaiamana dirimu tahu aku sedang sakit?” Beliau menjawab, “Aku perhatikan bahwa hadiah harianmu tak ada lagi di depan rumahku seperti biasanya, maka aku pun berpikir bahwa sesuatu yang tidak baik mungkin telah terjadi pada dirimu. Karena itulah, aku bertanya dan mendapat kabar bahwa dirimu tengah sakit.”

Tapi, jauh dari sikap menunjukkan kebaikan pada anggota-anggota masyarakat lainnya, orang-orang saat ini tak lagi mampu menghargai, atau pun berbagi keakraban bahkan dengan anggota-anggota keluarga mereka sendiri. Para istri tak dapat menghargai sifat-sifat baik suami mereka, dan sebaliknya pula. Keluarga-keluarga itu mungkin tinggal dalam satu atap, tapi sama sekali tak ada perasaan akan rumah atau keluarga. Orang-orang telah menjadi asing terhadap kerabat-kerabat terdekat mereka, setiap orang telah terbungkus dalam dunia keinginan hawa nafsunya, dan tak ada figur seorang pun dalam dunia itu melainkan dirinya sendiri, atau dunia itu adalah untuk ekploitasi egoisnya.

Jika familiaritas atau keakraban tak dapat lagi dijumpai dalam keluarga-keluarga, apatah lagi dalam komunitas yang lebih besar? Tak mungkin! Maka, berbicara tentang perdamaian dunia adalah sesuatu yang lebih sia-sia lagi, karena keakraban, cinta, dan kedamaian mestilah dibangun dalam individu, kemudian dalam keluarga, dan seterusnya, dari unit terkecil ke yang lebih besar, dan bukan kebalikannya.

Kita berdoa untuk suatu dunia yang damai, agar semua api yang tengah terbakar ini dapat dipadamkan, dari Timur ke Barat. Tapi, tembok dan dinding keterasingan telah menjadi demikian menakutkan hingga tak satu bangsa/negara pun mempertimbangkan untuk kedekatan dan kerja sama sejati dengan yang lainnya. Keakraban tengah terpenjara, dan keliaran serta keterasingan tengah menyebar hari demi hari begitu cepatnya hingga, kecuali arus ini dapat dibendung, akan menyapu habis seluruh dunia. Arus kebuasan itu tengah memancar keluar, dan tak satu bendungan pun yang kita bangun mampu menampungnya, karena manusia hanyalah dapat menuai benih yang telah ia tanam.

Manusia menanam benih-benih keliaran dan kebuasan, maka ia pun mesti memanen kebuasan, bukan keakraban dan persahabatan. Arus ini tengah menyapu habis semua level dari hubungan manusiawi; ia telah menyelimuti seluruh Bumi ini. Apa yang akan menjadi hasilnya? Menurut suatu tradisi sunnah, manusia akan memakan dirinya sendiri dalam suatu semburan kekerasan hingga Intervensi Ilahiah membuat api yang tengah berkobar itu padam dan berhenti.


Tanya: “Bagaimanakah dengan orang-orang yang berbaris dan berdemonstrasi untuk perdamaian – membawa spanduk dan bernyanyi – apakah mereka memajukan perdamaian ataukah malah merusaknya?”

Syeikh Nazhim: Jika orang-orang itu berada dalam kedamaian dengan dirinya sendiri, dalam kehidupan batiniah mereka, maka usaha-usaha mereka mungkin akan membawa manfaat. Tapi, jika mereka masih liar dan keras dalam diri mereka, apa yang akan menjadi hasil dari aktivitas mereka itu? Lebih banyak kedengkian, kebencian, dan kebuasan akan muncul, dan hanya itu.

Kini, perdamaian dilukiskan dalam banyak surat kabar sebagai seekor merpati, tetapi ada begitu banyak elang-elang yang tengah menunggu untuk memangsanya. Jika tak ada sarana untuk melindungi merpati itu, perdamaian hanya akan menjadi kata tak bermakna. Saat ini, sekelompok besar wanita tengan berpawai dari Skotlandia menuju London untuk perdamaian, Masya Allah! Begitu banyak ibu dan wanita membawa perdamaian dari Skotlandia! Demonstrasi-demonstrasi semacam itu hanya akan menjadi bahan tertawaan dan hinaan orang-orang, bukan apa-apa lagi; karena masalah ini membutuhkan Dukungan Ilahiah.

Perdamaian haruslah didukung, dan untuk mendukung perdamaian, seseorang membutuhkan kekuatan: tak ada kekuatan tak ada perdamaian. Dan dukungan terkuat bagi perdamaian adalah kehidupan batiniah yang telah bangkit: keakraban dan familiaritas yang tumbuh dalam hati kita dan menyebarkan cabang-cabangnya ke seluruh dunia.

Tanpa adanya kalbu (jantung atau hati) yang subur dan berbuah seperti itu, apakah arti dari suatu “Pawai Perdamaian”? Itu hanyalah permainan anak-anak, siapa yang akan menganggapnya serius?

"Anda tidak bisa membayangkan penghargaan tertinggi yang diberikan kepada umat manusia. Di hadapan dzat Ilahi nyawa seseorang itu lebih berharga dibanding seluruh isi alam ini. Saya salah satu yang menentang orang-orang yang membawa manusia ke derajat paling rendah (binatang), serta menciptakan dan memanfaatkan senjata nuklir"

Wa min Allah at taufiq

Dikutip dari “Mercy Oceans, Divine Sources”

Mengapa Depresi?

Maulana Syaikh Nazim Al- Haqqani

"In The Mystic Footsteps of Saints", Vol. 1.


Mengapa orang-orang menderita depresi? Bukan, hubungan seksual bukanlah sebab utama depresi, tapi ada beberapa faktor penyebabnya, dan ketika faktor-faktor ini timbul segalanya dalam hidup ini menjadi seperti hukuman dan menyebabkan seseorang tidak bisa berfungsi normal, bahkan dalam hubungan seks yang normalnya merupakan aktivitas paling menyenangkan dalam kehidupan. Ketika hubungan (interaksi manusiawi) yang normal dikacaukan oleh kehadiran akar permasalahan penyebab depresi, pasangan seksual hanya menjadi hukuman bagi satu dan lainnya: setiap orang hanya "mengambil", lalu lari dari yang lainnya dan untuk selanjutnya menuju depresi.

Penyebab utama depresi adalah efek dari ingatan (memory) akan orang lain. Kebanyakan orang terdampar dalam keterpurukan penyesalan yang mendalam akan tindakan-tindakan mereka di masa lalu atau akan apa-apa yang dirasa sebagai keputusan yang salah atau berbagai kekeliruan yang dibuat semasa hidup. Ketika kita mengingat kejadian-kejadian yang menyakitkan, lidah api akan menyala-nyala tak terkendali di hati kita. Akhirnya akan menyebabkan lubang menganga dalam hati kita yang tidak bisa ditutup lagi, betapapun kita berusaha keras mengisi lubang itu dengan penyesalan mendalam.

Kehidupan kita sekarang menjadi jembatan antara masa lalu dan masa depan, diantara dua visi yang sangat mengerikan : kenangan-kenangan yang sering timbul dalam ingatan dan kecemasan yang mendalam akan antisipasi masa depan. Kekhawatiran akan masa depan membuat kita menjadi gila, dan semua yang bisa diupayakan ilmu kesehatan modern adalah memberi obat-obatan yang berbahaya yang dirancang khusus untuk meredupkan baik daya ingat maupun antisipasi. Ini merupakan metoda yang mengerikan dan berbahaya, karena ketika seseorang kembali menjadi waras, rasa putus asa yang timbul menjadi lebih parah. Allah dalam kebijaksanaanNya meciptakan sel-sel otak tidak bisa diperbarui. Obat-obatan yang berbahaya itu membunuh sel-sel otak, dan sekali sel-sel otak kita mati mereka tidak akan pernah bisa tergantikan.

Karena tidak mungkin untuk mengubah masa lalu, maka kita harus sabar dalam menghadapi kenangan-kenangan menyakitkan dan tak seorangpun mampu mencapai tingkat kesabaran seperti itu tanpa menjadi orang yang beriman , dan bukan sekedar beriman di lidah saja tetapi menjadi seseorang yang berkeimanan mendalam. Kenangan-kenangan itu tetap akan menjadi kenangan (tidak bisa hilang), tapi keimanan bisa secara efektif menetralkan efek-efek menyakitkan yang ditimbulkannya . Seseorang yang telah larut dalam cinta Ilahi bisa merasakan dirinya membuat awal kehidupan yang baru dan meninggalkan kenangan pahit jauh dibelakang.

Ada sunah Nabi SAW: "tentang perbuatan (amal) seseorang, hanya yang dilakukan yang terakhir yang akan dihitung". Kita harus mengetahui bahwa langkah yang sungguh-sungguh penting dalam hidup kita hanyalah langkah terakhir yang kita ambil, apakah langkah itu di jalan yang benar atau jalan yang salah? Begitu banyak Auliya yang dahulunya adalah pendosa besar, dan setiap kesalahan yang kita buat adalah kesempatan kita untuk menjadikannya sesuatu yang berharga bagi diri kita, dan untuk menyadarkan kita akan kebutuhan untuk memperbaiki diri. Masa lalu telah kita tinggalkan. Hal itu sudah tutup buku, dan tidak perlu dibicarakan lagi. Yang penting adalah kemana arah tujuan kita. Walaupun kau merasa sudah di akhir hayatmu, jangan patah semangat dengan merasa apa yang telah kau lalui selama ini hanyalah kumpulan dari kesembronoan tindakanmu, tapi berusahalah agar langkah terakhirmu bernilai.

Penyebab lain depresi adalah keputusasaan. Kita, sebagai hamba dari Tuhan Yang Maha Agung, tidak punya hak untuk putus asa, tidak. Allah bisa mengubah segalanya dalam sekejap saja. Orang yang punya keimanan yang kuat tidak akan pernah ragu bahwa Tuhannya menghendaki kebaikan untuknya dalam kehidupan ini dan kehidupan yang akan datang, dan dia akan bersabar dalam menjalani kemalangan/kesulita n, sambil mencari kemudahan sebagaimana yang dijanjikan Tuhan nya. Bagi orang yang tidak beriman, keputusasaan yang bukan kepalang akan menyertai ambisinya yang luar biasa besar, karena harapan mereka musnah dihantam waktu. Tetapi hati kaum beriman adalah seperti kapal yang berlayar selamat dalam mengarungi bahaya semacam itu, dengan Tuhan sebagai pembimbingnya, dan keyakinannya membimbing hatinya dalam mengarungi badai, hingga akhirnya mencapai tujuan – Samudra Rahmat yang tak bertepi.

Aku tahu bahwa perbuatan-perbuatan burukku merupakan tabir antara aku dan Tuhan ku, tapi aku percaya bahwa Samudra Rahmat Nya akan meliputi hatiku dan bahwa aku akan terbebas dari sifat-sifat burukku, dan akan dikaruniai kepribadian yang baru, yang sesuai untuk Samudra Rahmat Ilahi.


Di-post oleh Suntan Hidayat

Imam ut Thariqah Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband

Imam ut Thariqah
Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband

Maulana Syaikh Nazim berkata tentang Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral),

Maulana Syaikh Naqsyaband, Imam ut Thariqah adalah Pir. Pir berarti Imam. Imam berarti Tiang. Dia adalah Tiang utama Tarekat kita. Semoga Allah memberkati Beliau dan memberkati kita semua di dunia ini dan akhirat kelak. Maulana Syaikh Naqsyaband berkata " Thariqathun isthufal khalqa jamii-an". Kita mencoba mengikut dan menjadi pengikut. Ini adalah cara yang mudah dan enak untuk menuju kekuatan.

Ada suatu mesin yang bekerja di depan rangkaian kereta api. Semua kerja yang berat dikerjakan oleh mesin itu. Dibelakang mesin itu ada beberapa gerbong yang bergabung bersama gerbong lainnya membentuk suatu rangkaian, tapi kekuatan utama berasal dari mesin itu, yaitu mesin yang berada didepan dalam rangkaian kereta api. Karena gerbong yang lain bergabung dengan mesin itu, mereka bergerak sesuai dengan arah dari mesin itu. Kemana saja mesin itu menuju rangkaian gerbong itu mengikuti. Walaupun rangkaian gerbong atau pengikut tidak punya kekuatan sendiri, tapi kemanapun mesin mengarah, mereka dapat menuju kesana juga. Mereka bisa juga berjalan menuju tempat tujuan mesin itu.

Karena itu, setiap Tarekat memiliki seorang Imam Tarekat. Imam-ut-Thariqah (Imam Tarekat) telah dikaruniai kekuatan untuk membawa kita dari asfala safiliina ilaa alaa illiyyiin, dari tingkatan terendah ke tingkatan tertinggi. Kalau hanya mengandalkan kemampuan diri kita sendiri mustahil kita bisa mencapainya. Anda tidak akan bisa terbang tanpa naik pesawat udara. Dengan menumpang pesawat udara Anda bisa menempuh perjalanan bahkan dari satu benua ke benua lainnya. Karena itu, Anda harus menggunakan sarana (tarekat) ini untuk beranjak dari maqam terendah Anda hingga ke maqam tertinggi yang mungkin dicapai.

Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral) lahir di desa Qasr al-Arifan dekat Bukhara pada tahun 711 H/1317 M. Beliau dikabarkan telah menunjukkan berbagai keajaiban yang luar biasa sejak masa kecilnya. Ketika Beliau masih muda, Muhammad Baba as Samasi, seorang Syaikh dari Tarekat Naqsyabandi memintanya datang dan untuk memenuhi permintaan ini Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband berangkat ke kota Samas untuk berkhidmat kepada Maulana Syaikh Muhammad Baba as Samasi. Tentang kehidupan Beliau dalam periode ini Maulana Syaikh Bahauddin (ral), mengisahkan:

Bangun dari tidur setidaknya tiga jam sebelum subuh aku mengerjakan rangkaian shalat sunah dan setelah itu ketika dalam keadaan sujud aku memohon kepada Allah Yang Maha Kuasa untuk memberiku kekuatan untuk memikul Cinta Ilahiah Nya. Kemudian aku shalat subuh bersama Syaikh ku. Kelihatannya Syaikh mengetahui apa yang kuminta dalam sujudku, karena Beliau mengatakan kepadaku: Kamu harus mengubah apa yang kau minta dalam sujudmu, karena Allah Yang Maha Kuasa tidak suka hambaNya meminta kesukaran. Memang Dia memberi beberapa kesulitan kepada mahlukNya untuk menguji mereka. Hal ini berbeda. Seorang hamba tidaklah boleh meminta untuk diberi kesulitan-kesulitan karena hal ini tidak menunjukkan penghormatan kepada Allah. Karena itu ubahlah permohonan dalam sujudmu dengan berdoa "untuk hambaMu yang lemah ini wahai Tuhanku, karuniakanlah ridhoMu".

"Sepeninggal Syaikh Muhammad Baba Samasi aku pergi ke Bukhara dan menikah disana. Aku tinggal di Qasr al-Arifan dekat tempat tinggal Syaikh Sayyid Amir Kulal dalam rangka berkhidmat kepada Beliau". Menurut riwayat lama sebelumnya Syaikh Baba Samasi telah mengatakan kepada Sayyid Amir Kulal untuk mengasuh Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband.

Maulana Syaikh Bahauddin (ral) mengisahkan pengalamannya. "Suatu ketika aku sedang melakukan khalwat bersama seorang kawan ketika tiba-tiba surga dan suatu pemandangan yang luar biasa ditampakkan didepanku. Dalam visi itu kudengar suara berkata "Tinggalkan semuanya dan datanglah ke Hadirat Kami sendirian". Aku mulai gemetar dan lari meninggalkan tempat khalwat ke suatu tempat yang ada sungainya dan melompat ke dalam sungai itu. Aku mencuci pakaianku lalu shalat dua rakaat dengan cara yang aku belum pernah melakukan sebelumnya karena aku merasakan sedang shalat dihadapan Hadirat Ilahi. Terjadi Penyingkapan ( futuh) di hatiku dan itu merupakan pembuka atas segala sesuatu. Seluruh alam semesta lenyap dan aku tidak sadar akan apapun selain sedang shalat dihadapan Hadirat Ilahi".

Ada riwayat luar biasa lainnya yang dikisahkan Wali Agung Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral). Beliau bercerita "Pada tahap awal dari keadaan kertertarikanku aku ditanya mengapa aku menempuh jalan ini. Kujawab supaya aku mendapat kekuatan sehingga apapun yang kukatakan dan kuinginkan akan terwujud. Dijawab bahwa tidak bisa seperti itu, karena sesungguhnya apa yang Kami sabdakan dan yang Kami kehendaki adalah yang akan terjadi. Kujawab lagi bahwa aku tidak setuju dengan hal itu. Aku harus mampu berkata dan berbuat apapun yang kuinginkan, jika hal ini tidak bisa kudapat maka kenapa aku harus menempuh jalan ini? Lalu kuterima jawaban: tidak, sesungguhnya apapun yang Kami kehendaki Kami sabdakan dan apapun yang Kami kehendaki akan terwujud. Kujawab lagi apapun yang kukatakan dan kulakukan adalah jalan yang kutempuh. Setelah itu aku ditinggalkan sendirian.

Selama lima belas hari aku sendirian. Hal ini membuatku tenggelam dalam depresi yang mendalam. Lalu tiba-tiba saja terdengar suara "Wahai Bahauddin seperti yang kau inginkan maka Kami mengaruniaimu apapun yang kau inginkan". Aku memohon agar diberi jalan yang bisa langsung menuju Hadirat Ilahi. Lalu aku mengalami visi yang luar biasa dan mendengar suara yang mengatakan bahwa aku telah dikarunia apa yang kuminta".

Kisah ini luar biasa karena biasanya orang patuh pada Perintah Ilahi dan tidak meminta pemenuhan keinginan mereka sendiri. Biasanya tindakan menolak untuk mematuhi Perintah Ilahi dan memaksa untuk mendapatkan apa yang diingini akan dianggap tidak adab. Walaupun pada awalnya ditolak, permohonan Maulana Syaikh Bahauddin (ral) akhirnya dikabulkan. Permohonannya dikabulkan mungkin karena Beliau memohon untuk kemaslahatan orang banyak dan bukan untuk kepentingan diri sendiri.

Ada kisah lain yang tak kalah menariknya kala Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral) diuji oleh Syaikh nya. Ini sungguh ujian yang berat. Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral) menuturkan kejadian ini. "Suatu ketika aku berada dalam tarikan Ilahiah yang begitu kuat sehingga aku tidak sadar akan diriku dan berjalan tanpa menyadari apa yang kulakukan. Ketika malam tiba kulihat kedua kakiku berdarah akibat luka sobek dan tertusuk duri. Lalu kurasakan bahwa aku harus pergi ke rumah Syaikh ku, Sayyid Amir Kulal. Malam itu terasa sangat dingin dan gelap tanpa ada bulan dan bintang sama sekali. Untuk melawan dinginnya malam aku hanya mengenakan jubah tua terbuat dari kulit. Ketika sampai di rumah Syaikh ku, kulihat Beliau sedang bersama teman-teman dan para pengikut Beliau. Ketika Syaikh melihatku Beliau memerintahkan pengikutnya untuk mengusirku keluar dari rumah. Syaikh ku tidak suka aku berada di dalam rumahnya. Pengikut Syaikh mendatangiku dan membawaku keluar dari rumah. Aku tidak terima diperlakukan seperti ini.

Terasa egoku akan mengalahkanku dan mengambil alih kendali perasaanku dengan mencoba meracuniku dengan menggoyah keyakinanku yang tulus pada Syaikh ku. Bagaimana aku bisa menanggung malu dan rasa terhina seperti ini? Lalu Rahmat Ilahi datang kepadaku sehingga aku mampu menanggung ini semata-mata hanya demi Allah dan demi Syaikh ku. Dengan tegas kukatakan pada egoku bahwa aku tidak akan membiarkan egoku membuatku kehilangan cinta dan keyakinanku pada Syaikh ku.

Lalu kurasakan depresi yang mendalam melandaku. Langsung kuarahkan diriku pada keadaan kerendahan hati, meletakkan kepalaku didepan pintu masuk rumah Syaikh dan berjanji bahwa aku tidak akan bergerak dari keadaan seperti itu sampai Beliau menerimaku lagi. Terasa salju dan angin dingin menyusup tulang yang membuatku menggigil dan gemetar menahan dinginnya malam yang kelam. Bahkan tak tampak cahaya bulan dan bintang sedikitpun pun untuk membuatku sedikit nyaman dan hangat. Tubuhku nyaris membeku. Hanya hangatnya cinta kepada Allah Yang Maha Kuasa dan kepada Syaikh ku saja yang menghangatkanku.

Aku menanti dengan tetap dalam keadaaan seperti itu hingga pagi hari. Lalu Syaikh ku melangkah keluar rumah dan tanpa melihatku kakinya menginjak kepalaku. Ketika Syaikh melihatku, dengan cepat dibawanya aku masuk ke dalam rumahnya dan dengan telaten serta penuh perhatian Beliau mencabuti duri dari kakiku. Beliau berkata "Wahai anakku, hari ini kau telah dihiasi dengan busana kebahagiaan dan Cinta Ilahi. Busana yang menghiasimu ini belum pernah dikenakan oleh siapapun, baik diriku maupun Syaikh-syaikh sebelumku. Allah dan Nabi Muhammad (sal) telah ridho kepadamu. Demikian juga Para Auliya dalam silsilah Rantai Emas, mereka semua telah ridho kepadamu".

Sambil mencabuti duri-duri dari kakiku dan membasuh luka di kakiku, Syaikh ku menuangkan kedalam hatiku pengetahuan yang belum pernah kualami sebelumnya. Lalu dalam visiku kulihat diriku memasuki rahasia dari Muhammadur RasuluLlah. Ini berarti memasuki rahasia dari ayat yang merupakan Realitas Muhammad. Setelah itu membawaku memasuki rahasia dari la ilaha illaLlah yang merupakan rahasia dari Keesaan Allah. Kemudian membawaku memasuki rahasia-rahasia dari nama-nama dan sifat-sifat Allah Yang Maha Kuasa yang berada dalam rahasia dari Keesaan Allah. Tidak mungkin kata-kata bisa menerangkan keadaan yang kualami ini. Hal ini hanya bisa dialami dengan merasakannya melalui qalbu".

Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral) dididik oleh Syaikh Baba as Samasi dan Syaikh Sayyid Amir Kulal, keduanya merupakan figur Syaikh terkemuka dari Rantai Emas Tarekat Naqsyabandi. Beliau juga dididik langsung oleh Grand Syaikh terkemuka lainnya dari Rantai Emas yang sama (yang hidup tidak sejaman dengan mereka). Kejadian ini dikisahkan oleh Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband dalam tuturan berikut: Pada awal mula langkahku menempuh Jalan Sufi aku biasa berjalan-jalan dimalam hari dari satu tempat ke tempat lain di desa Bukhara. Untuk belajar dari mereka yang sudah meninggal dunia aku banyak mengunjungi kuburan di kegelapan malam dan ini biasanya juga kulakukan di musim dingin. Suatu malam aku pergi mengunjungi makam dari Syaikh Ahmad al Kashghari dan membaca fatihah untuk Beliau. Di makam Beliau kutemui dua orang yang sedang menantiku. Aku belum pernah bertemu mereka sebelumnya. Mereka disertai seekor kuda. Mereka mendudukanku diatas pelana kuda itu dan mengikatkan dua buah pedang di pinggangku, lalu menuntun kuda ke makam dari Syaikh Mazdakhin. Kami lalu turun dari kuda dan memasuki makam dan mesjid dari Syaikh ini dan mulai melakukan meditasi (murakabah).

Dalam keadaan murakabah kulihat dalam dalam visiku tembok yang menghadap Ka'bah runtuh. Seorang laki-laki bertubuh raksasa kulihat sedang duduk diatas singgasana yang sangat besar. Aku merasa sangat familiar dengannya, sepertinya aku telah pernah bertemu dengannya sebelumnya. Kemanapun aku menghadapkan wajah kulihat orang ini. Disekeliling orang ini ada Syaikh Baba Samasi and Sayyid Amir Kulal berkumpul bersama dengan sekelompok besar orang yang hadir. Aku merasakan rasa cinta yang mendalam kepada laki-laki bertubuh besar ini dan pada saat bersamaan merasa takut padanya. Sosoknya memesona sekaligus menakutkanku dan keindahannya penampilannya menimbulkan rasa cinta dan ketertarikan. Aku bertanya pada diriku sendiri siapa sebenarnya lelaki agung dan bertubuh besar ini. Tiba-tiba kudengar seseorang yang berada disekitar lelaki itu berkata "Orang ini adalah Syaikh mu dan dialah yang menjagamu dalam jalur spiritualmu. Dia mengawasi jiwamu sejak masih berupa sebuah atom di Hadirat Ilahi. Kau telah dilatihnya selama ini. Namanya adalah Abdul Khaliq Al Gujduwani dan kumpulan orang yang terlihat disekelilingnya adalah para Auliya yang membawa rahasia-rahasia besarnya, rahasia-rahasia dari Rantai Emas". Lalu Syaikh Abdul Khalik mulai menunjuk masing-masing Syaikh yang ada disitu dan berkata "Ini adalah Syaikh Ahmad, ini Arif ar-Riwakri, ini Syaikh Ali ar-Ramitani, ini Syaikh mu Baba as Samasi yang memberimu jubah semasa hidupnya". Dia bertanya padaku "Apakah kau mengenalnya? ". Kujawab "Ya". Lalu Beliau berkata "Jubah yang diberikannya kepadamu masih berada dirumahmu dan dengan perkenan Syaikh mu maka Allah Yang Maha Kuasa telah menghapus banyak kesulitan-kesulitan yang semestinya menimpamu".

Lalu terdengar suara lain yang berkata "Syaikh yang duduk diatas yang singgasana itu akan mengajarimu sesuatu yang kau butuhkan dalam menempuh jalan sufi ini". Aku bertanya kepada mereka apakah aku diperbolehkan menyentuh tangan Beliau. Setelah diijinkan aku memegang tangan Beliau. Lalu Syaikh Abdul Khaliq Al Gujduwani mulai mengajariku tentang jalan sufi, permulaannya, pertengahan dan akhirnya. Beliau berkata "Kau harus menyesuaikan sumbu hakikat dirimu sehingga cahaya yang tak kasat mata akan diperkuat didalam dirimu dan rahasia-rahasianya menampak. Kau harus menunjukkan istiqomah dan harus menjaga Syariah Suci dari Nabi Muhammad (sal) pada apapun keadaanmu".

Beliau juga berkata "Kau harus meninggalkan kesenangan hidup duniawi dan menjauhi perbuatan bid'ah dan pusatkan dirimu hanya pada sunah-sunah Nabi Muhammad (sal). Kau harus menghayati dan menyelami peri kehidupan Nabi Muhammad (sal) dan para sahabatnya. Kau harus mengajak orang untuk membaca dan mengikuti tuntunan Qur'an baik siang maupun malam dan menegakkan shalat wajib serta semua ibadah sunah. Jangan sekali-kali memandang rendah bahkan pada hal-hal kecil dari perbuatan dan amal shalih Nabi Muhammad".

Begitu Syaikh Abdul Khaliq al-Ghujduwani (ral) menyelesaikan ucapannya, wakil Beliau berkata padaku "Agar kau yakin bahwa visi yang kau lihat ini benar adanya Beliau akan mengirimu suatu pertanda". Dijelaskan bahwa hal-hal dan kejadian-kejadian tertentu akan terjadi sebagaimana mustinya terjadi dan pada saat yang telah ditentukan. Demikianlah kejadian-kejadian itu terjadi persis sebagaimana telah dikatakan kepada Maulana Syaikh Bahauddin (ral) yang kemudian juga berbuat persis sebagaimana Beliau diperintahkan, hal ini membuktikan kebenaran visi yang dialami Maulana Syaikh Bahauddin (ral). Beliau juga diminta untuk memberikan jubah Azizan kepada Sayyid Amir Kulal (ral). "Setelah visi itu berakhir aku pulang kerumah dan mencari jubah itu dan bertanya kepada keluargaku dimana adanya jubah itu. Mereka mengatakan kepadaku bahwa jubah itu sudah berada disana sejak lama, sambil membawa jubah itu dan menyerahkannya kepadaku. Aku mulai menangis didalam hati ketika melihat jubah itu".

Setelah memenuhi segala hal yang dikatakan dalam visiku, sebagaimana diperintahkan aku membawa jubah Azizan ke Syaikh Sayyid Amir Kulal (ral) dan memberikan padanya. Setelah terdiam beberapa saat Syaikh Amir Kulal berkata padaku "Aku diberitahu tentang jubah Azizan ini semalam yaitu bahwa kamu akan membawa dan menyerahkannya padaku. Aku diperintahkan untuk menyimpannya dalam sepuluh lapis selubung yang berbeda". Beliau lalu memintaku masuk ke dalam kamarnya dan mengajarkan serta menempatkan didalam hatiku zikir tanpa bersuara. Aku diminta untuk terus menerus berzikir seperti itu siang dan malam. Aku terus mengamalkan zikir ini yang merupakan bentuk tertinggi dari zikir.

Aku juga berguru kepada ulama-ulama lain untuk belajar Syariah dan sunah-sunah Nabi Muhammad (sal) dan juga mengkaji sifat-sifat Nabi Muhammad (sal) dan para sahabatnya. Sejak aku melaksanakan apa-apa yang diperintahkan dalam visiku, hidupku mengalami perubahan besar. Semua yang diajarkan oleh Syaikh Abdul Khaliq Al Gujduwani (ral) dalam visi itu bermanfaat bagiku dan membuahkan hasil. Ruh Beliau selalu menyertaiku dan mendidikku. Syaikh Abdul Khaliq Al Gujduwani (ral) adalah salah satu dari beberapa Guru/Syaikh dari Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral) walaupun Syaikh Abdul Khaliq Al Gujduwani (ral) hidup dimasa sebelum jaman Maulana Syaikh Naqsyaband (ral). Hubungan ini dalam dunia sufi dikenal sebagai Hubungan Uwaisy, yang berarti bimbingan dan hubungan spiritual terjadi walaupun masing-masing berasal dari jaman yang berbeda. Syaikh Abdul Khaliq Al Gujduwani (ral) juga merupakan salah satu Syaikh dari Rantai Emas Tarekat Naqsyabandi.

Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral) juga mengikuti dan belajar pada Mawlana Arif ad-Din Karani selama tujuh tahun. Setelah itu Beliau mengikuti Maulana Kuthum Syaikh selama beberapa tahun. Beliau juga menyertai seorang darwis bernama Khalil Ghirani yang tentangnya Beliau berkata "Selama menyertai Syaikh Khalil Ghirani banyak pengetahuan baru yang selama ini tersembunyi mulai tersingkap di hatiku dan Beliau selalu menjagaku, memujiku dan mengangkat derajatku". Ada Kekasih Allah lainnya yang disebut oleh Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral) "Beliau memerintahkanku untuk menolong dan melayani orang miskin dan menolong mereka yang sedang hancur hatinya. Beliau memintaku untuk rendah hati dan bersikap toleran. Beliau juga mengatakan padaku untuk menyayangi hewan-hewan dan menyembuhkan sakit dan luka mereka dan memberi mereka makanan".

Maulana Syaikh Bahauddin Naqshband (ral) mengisahkan tentang kejadian lain yang masih berhubungan dengan jubah Azizan. "Suatu hari aku sedang berada di kebunku dan dikelilingi oleh murid-muridku. Aku mengenakan jubah Azizan. Tiba-tiba aku diliputi oleh rahmat dan tarikan surgawi dan kurasakan diriku dihiasi dengan busana sifat-sifat Allah Yang Maha Kuasa. Kurasakan diriku mulai gemetar sedemikian rupa yang tak pernah kualami sebelumnya sehingga aku tak mampu lagi berdiri. Lalu tampak olehku visi yang luar biasa dimana keberadaanku sama sekali lenyap ( fana) dan aku tidak melihat apapun kecuali Wujud Tuhanku.

Lalu kulihat diriku keluar dari Hadirat Ilahiah-Nya yang tampak terpantul dari cermin Muhammadur RasuluLlah yang berbentuk sebuah bintang dalam samudra cahaya tanpa batas. Wujud luarku lenyap dan kusaksikan makna sesungguhnya dari la ilaha illaLlah Muhammadur Rasulullah. Kemudian kusaksikan makna sejati dari nama-nama Allah yang kemudian membawaku kepada Yang Maha Ghaib yang merupakan esensi dari nama Allah 'Huwa" (Dia). Begitu aku memasuki samudra ini jantungku berhenti berdetak dan hidupku berakhir. Aku berada dalam keadaan mati. Semua orang yang berada disekelilingku mulai menangis karena mengira aku sudah meninggal dunia. Akan tetapi setelah kitra-kira enam jam aku diperintahkan untuk kembali ke ragaku. Aku bisa menyaksikan ruhku kembali memasuki ragaku perlahan-lahan dan visi itu berakhir".

Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral) juga mengatakan kalau Beliau menerima rahasia-rahasia spiritual dari berbagai pihak dan khususnya dari Uways al-Qarani (ral) yang memberi pengaruh besar dalam hal meninggalkan keduniawian dan melekatkan diri Beliau kepada hal-hal spiritual ( ukhrowi). Beliau berkata "Aku melakukan ini dengan menjaga sunnah dan perintah-perintah Nabi Muhammad (sal) sampai aku mulai menyebarkan hikmah dan dikarunia rahasia-rahasia Ilahiah dari yang Maha Esa yang tidak pernah diberikan pada seorangpun sebelumku".

Ada kisah menarik lainnya yang dituturkan oleh Wali Agung Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral) mengenai kekuatan spiritual Beliau. Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral) berkata: Suatu hari aku pergi ke gurun bersama salah satu muridku yang tulus yang bernama Muhammad Zahid. Kami mulai menggali tanah dengan menggunakan sebuah beliung (alat untuk menggali) dan pada saat bersamaan juga sambil membicarakan secara mendalam tingkatan-tingkatan pengetahuan. Sambil terus mengayun beliung pembicaraan kami terus berlangsung dan semakin mendalam. Lalu tiba-tiba muridku bertanya "Sampai batas apakah pencapaian ibadah?". Kujawab "Peribadatan mencapai suatu tingkatan dimana kau mampu menunjuk pada seseorang dan berkata "Matilah" dan lalu orang itupun mati". Ketika aku sedang mengatakan itu tanpa sadar sambil telunjukku menunjuk pada Muhammad Zahid. Ketika kukatakan kata "Mati" terjadilah hal yang mengerikanku yaitu muridku jatuh dan meninggal dunia. Waktu terus berlalu dari pagi sampai tengah hari dan muridku masih dalam keadaan mati. Pada saat tengah hari terasa sangat panas dan jenasah muridku mulai semakin memburuk karena panas yang sangat. Aku tidak tahu apa yang harus kulakukan dan merasa takut serta kebingungan. Yang bisa kulakukan adalah membawa jenasahnya ketempat teduh dibawah pohon. Aku lalu duduk mulai berfikir dan merenung akan apa yang harus kulakukan dalam situasi ini. Tiba-tiba muncul Ilham dalam pikiranku dan aku berkata sambil menunjuk pada jenasah muridku "Wahai Muhammad Hiduplah!" tiga kali. Timbul rasa legaku ketika perlahan-lahan nyawanya kembali ke tubuhnya dan secara bertahap muridku kembali ke kesadarannya. Dengan bergegas aku menemui Syaikh ku dan menceritakan kejadian itu. Syaikh ku kemudian berkata "Wahai anakku, Allah Yang Maha Kuasa telah memberimu suatu rahasia yang tak pernah diberikannya kepada siapapun".

Dihari-hari akhir masa hidupnya Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral) lebih sering mengurung diri di kamarnya. Banyak orang yang datang mengunjungi Beliau. Semakin banyak orang yang berkunjung ketika sakit Beliau semakin parah. Saat ajal Beliau makin dekat, Beliau memerintahkan agar dibacakan Surah Yaasin. Selesai dibacakan Surah Yaasin Beliau mengangkat tangan sambil membaca Dua Kalimah Syahadat, yaitu bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad (sal) adalah Utusan Allah. Dengan Syahadat ruh suci Beliau kembali kepada Allah. Ketika itu tanggal 3 Rabiul Awwal, 791 H/1388 M, pada hari Senin malam. Sesuai permintaannya Beliau dimakamkan di taman miliknya. Mengenai kejadian ini seorang Wali Agung masa itu Abdul Wahab asy-Syarani berkata: Ketika Syaikh dimakamkan di makamnya terbukalah untuk Beliau sebuah jendela ke surga, sehingga makamnya menjadi sebuah taman surga. Dua mahluk spiritual berpenampilan memesona datang dan memberi salam kepada Beliau sambil berkata "Kami telah menanti sekian lama untuk melayani Anda sejak Allah menciptakan kami dan sekarang waktunya telah tiba bagi kami untuk melayani Anda", terhadap ucapan ini Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral) menjawab "Aku tidak butuh apapun selain Dia. Aku tidak butuh kamu, aku butuh Dia". Dengan cara seperti itu Beliau mangkat.

Itulah kisah kebesaran dari Pir atau Tiang dari Tarekat Naqsyabandi yang mulia. Tarekat ini sebelum jaman Beliau dikenal sebagai Tarekat Siddiqiyah. Setelah Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral), tarekat ini dikenal sebagai Tarekat Naqsyabandiyah.

Semoga Allah merahmati Maulana Syaikh Bahauddin Naqsyaband (ral).

Aaamiin.

Imam Ibn Taymiyya Tentang Awliya

Imam Ibn Taymiyya Tentang Awliya
Posted by: Hendra Yudha
Tue Aug 29, 2006 2:29 pm (PST)



Imam Ibn Taymiyya Tentang Awliya


Imam Ibn Taymiyyah menyebutkan dalam jilid yang telah disebut sebelumnya (Majmu'a Fatawa jilid 10), halaman 190: "Seorang hamba Allah Subhanahu wa Ta'ala, tak dapat disebut sebagai seorang wali, kecuali ia adalah seorang mu'min yang benar. Allah menyebutkan dalam Qur'an, Surat Yunus (10), ayat 62-63: 'Ingatlah sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati; mereka yang beriman dan selalu bertaqwa.'"

Beliau kemudian mengutip suatu hadits terkenal dari Bukhari: "Hamba-Ku mendekat pada-Ku dengan amalan yang tak ada yang lebih Ku-sukai selain darinya, yaitu kewajiban-kewajiban fardhu yang telah Ku-wajibkan atasnya, kemudian hamba-Ku terus berusaha mendekati-Ku dengan amalan-amalan sunnah hingga Aku mencintainya.

Saat Aku mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang dengannya ia mendengar, penglihatannya yang dengannya ia melihat, tangannya yang dengannya ia memukul dan kakinya yang dengannya ia berjalan.

Jika ia meminta (sesuatu) pada-Ku, tentu Aku akan berikan padanya, dan jika Ia memohon perlindungan pada-Ku, tentu akan Ku-berikan padanya. Tak ada yang lebih Ku-ragukan untuk melakukannya daripada mencabut nyawa seorang hamba-Ku yang setia: dia membenci kematian dan Aku membenci melukainya."

Beliau menjelaskan frasa: "Barangsiapa memerangi seorang Wali-Ku berarti ia telah menentang-Ku untuk berperang", dengan: "Itu berarti bahwa Allah tengah menjelaskan: 'Aku akan membalas siapa pun yang menentang dan memerangi wali-wali-Ku bagaikan seekor singa yang ganas.'" (halaman 314).

Imam Ibn Taymiyyah tentang Karamah dari Para Wali

"Dikatakan bahwa setelah Penutup para Nabi saw, wahyu tidak lagi turun pada seorang pun. Kenapa tidak? Kenyataannya, ia tetap turun, sekalipun ia tidak lagi dinamakan 'wahyu'. Ini adalah apa yang dimaksud oleh Nabi saw ketika beliau bersabda, 'Seseorang yang beriman melihat dengan Cahaya dari Allah.' Saat seorang beriman memandang dengan Cahaya Ilahiah Allah, ia melihat segala hal: yang awal dan yang akhir, yang hadir dan yang absen. Karena bagaimana mungkin sesuatu tersembunyi dari Cahaya Allah? Dan jika sesuatu itu tersembunyi, maka itu bukanlah Cahaya dari-Nya. Karena itulah, makna dari wahyu itu tetap ada, sekalipun ia tidak lagi disebut sebagai wahyu."

Fihi ma fihi.

Ibn Taymiyah melanjutkan dalam kitab yang sama, Majmu'a Fatawi Ibn Taymiyyah: "Apa yang dianggap sebagai suatu karamah bagi seorang wali adalah kadang-kadang sang wali mampu mendengar sesuatu yang orang lain tak mampu mendengar atau melihat sesuatu yang orang lain tak mampu melihatnya, dan ini dilakukannya tidak dalam keadaan tidur, tapi dalam keadaan terjaga. Ia dapat mengetahui hal-hal yang orang lain tak mampu mengetahuinya, melalui wahyu atau ilham (inspirasi). "

Dalam kitab lain, Mukhtasar al-Fatawa al-Masriyya, diterbitkan oleh al-Madani Publishing House, 1980, halaman 603, beliau menulis: "Karamah (keajaiban) dari para wali adalah sepenuhnya benar dan nyata, dan diakui oleh seluruh ulama-ulama Muslim. Qur'an telah menunjukkan keberadaannya di berbagai tempat, dan begitu pula Hadits Nabi saw telah menyebutnya, dan siapa yang menyangkal adanya kekuatan karamah para wali adalah para mubtadi', pembuat bid'ah atau mengikuti para pembuat bid'ah."

Beliau melanjutkan dengan mengutip perkataan Nabi tentang para Wali: "Kalian adalah para saksi Allah di muka bumi."

Imam Ibn Taymiyyah tentang Kasyf (Penyingkapan Hijab) atas Penampakan-penampak an Ghaib

Beliau berkata (volume 11, halaman 313): "Allah Ta'ala akan menyingkapkan bagi para wali-Nya keadaan-keadaan (maqam-maqam) yang belum pernah disingkapkan sebelumnya dan Ia akan memberikan dukungan-Nya pada mereka tanpa perhitungan. Jika seorang wali mulai berbicara tentang hal-hal ghaib, di masa lalu atau masa kini atau masa depan, maka pembicaraan tersebut bisa ditinjau dari sudut pandang Bab al-'ilm al-khariq, pengetahuan yang ajaib (tidak biasa). Apapun yang dilakukan seorang wali yang berasal dari dunia ghaib, bagi manusia atau bagi pendengarnya, tentang pengobatan atau pengajaran ilmu, maka itu bisa diterima dan kita mesti bersyukur pada Allah akan hal tersebut."

Imam Ibn Taymiyyah Menyebutkan Beberapa Syaikh Besar di Dunia Tasawwuf

Dalam suatu volume buku berjudul 'Ilm as-Suluk ("Ilmu tentang Perjalanan Menuju Allah"), yang terdiri atas 775 halaman dari jilid 10 Majmu'a al-Fatawa, beliau berkata (halaman 516): "Para syaikh Tasawuf besar sudah banyak dikenal dan diterima, seperti: Bayazid al-Bisthami, Syaikh 'Abdul Qadir Al-Jailani, Junaid ibn Muhammad, Hasan al-Basri, al Fudayl ibn al-Ayyad, Ibrahim bin al-Adham, Abi Sulayman ad-Daarani, Ma'ruf al-Karkhi, Siri as-Saqati, Shaikh Hammad, Shaikh Abul Bayan.

"Para Sufi besar tersebut adalah pemimpin-pemimpin kemanusiaan, dan mereka menyeru pada apa yang benar dan melarang apa yang salah."

Silsilah Qadiri dari Ibn Taymiyyah sebagai seorang Syaikh Sufi

Kini, kita berada dalam suatu posisi yang lebih jauh dari sekedar mengatakan bahwa Ibn Taimiyyah sekedar memuji Tasawuf. Kita dapat mengatakan dengan pasti bahwa beliau pun adalah seorang aspiran dari Jalan Sufi yang menjadi anggota dari lebih dari satu tariqat, utamanya adalah pada Tariqat Qadiri, dari Syaikh 'Abdul Qadir al-Jailani.

Dalam suatu naskah unik dari Hanbali Yusuf ibn 'Abd al-Hadi (wafat 909H/ 1503 M), yang berjudul Bad' al-'ulqa bi labs al-khirqa, yang ditemukan di Perpustakaan Universitas Princeton, Ibn Taymiyyah dituliskan dalam suatu silsilah spiritual Tasawuf bersama ulama-ulama (mazhab) Hambali terkenal lainnya. Mata rantai dalam silsilah ini, dalam urutan menurun dari 'Abdul Qadir Jailani adalah sebagai berikut:

Syaikh 'Abdul Qadir Jilani (wafat 561 H/1165 M)
Abu 'Umar bin Qudama (wafat 607 H/1210 M)
Muwaffaq ad-Din bin Qudama (wafat 620 H/1223 M)
Ibn 'Ali bin Qudama (d. 682 H./1283 CE)
Ibn Taymiyya (d. 728 H./1328 CE)
Ibn Qayyim al-Jawziyya (d. 751 H./1350 CE)
Ibn Rajab (d. 795 H./1393 CE)

Lebih jauh lagi, telah pula ditemukan sebuah naskah unik, juga di Perpusatkaan Princeton, karya dari Ibn Taymiyah sendiri, dalam sebuah kitab berjudul "Targhib al-Mutahabbin fi labs Khirqat al-Mutammayyazan oleh Jamal ad-Din al-Talyani. Di sini terdapat kata-kata Ibn Taymiyah sendiri, sebagaimana dikutip dari sebuah karya tulisnya, al-Mas'ala at-Tabraziyya: "Aku memakai jubah Sufi yang barakah dari Syaikh 'Abdul Qadir al-Jailani, di mana antara beliau dan aku ada dua orang Syaikh Sufi."

Dalam suatu naskah lain, beliau berkata pula, "Aku telah memakai jubah Sufi dari beberapa Syaikh Sufi, yang termasuk dalam beberapa tariqat, di antara mereka adalah 'Abdul Qadir al-Jailani, yang tariqatnya adalah yang terbesar di antara tariqat-tariqat terkenal(mu' tabarah), semoga Allah merahmatinya. "

Setelah Ibn Taymiyah, silsilahnya berlanjut pada muridnya, Ibn Qayyim al-Jawziyya, dan muridnya Ibn Rajab.

Referensi-referensi yang telah kami sebutkan adalah: "al-Hadi" vol. 154a, 169b, 171b-172a; "at-Talyani, " manuscript

Wa min Allah at taufiq