Kelahiran Nabi Muhammad (s) adalah Kelahiran Penciptaan

Kelahiran Nabi Muhammad (s)   adalah Kelahiran Penciptaan

Mengapa 3 Bulan , Hari 12 Penting 3 - Merupakanhttp://nurmuhammad.com/NaqshbandiSecrets/MawlidisBirthofCreation.htm 3 Ism Husna adalah Al-Malik (Penguasa Mutlak) 3 Ismu Rasul adalah Hamid (The One Siapa yang Memuji} Ini Kerajaan Tiga Dimensi di bawah Kewenangan Malik Hamid {Bendera dan Penguasa Pujian} 3 Tabir Kebaikan, Dzikir itu Kerudung subhana huwa da'im manusia, la yaqta (Maha Suci Dia yang abadi, yang tidak pernah berakhir). 3 dari "Sembilan" 3x9-27 Sura AnNaml Ant 27 tentang Sayedena Salomo Mulk Kekuatan BismiAllah dan Kerajaan. 12 - Merupakan 12 adalah Cermin untuk 21 yang sama 7 +8 +6 sama Bismala. Semua Quran 30 Juz, semua juz 30 adalah 7 Ayat-ayat Fatihah, semua Fatihah adalah Bismala. Rasul (s) Berjalan Quran. 12 Rabbil Awwal The "3" Bulan di Kalender Lunar adalah kelahiran-Nya. "3-12" 12 selesai 12 Kerudung di mana cahaya Nya Berpakaian oleh Ilahi 12 rasi bintang 12 bulan 12 suku dan 12 imam 12 adalah cermin untuk 21 = yang = 786 Para Bismala = Whole Quran 12 - 1plus 2 = 3 3 - Ism Allah al-Malik Penguasa Nama, Absolute 3 Rasul Hamid Malik Hamid, Yang yang akan Pujilah Allah pada hari penghakiman untuk menyimpan penciptaan dari siksaan. Diambil dari ceramah Syaikh Hisyam Kabbani ini   (S) napas Nabi setiap umat untuk `; {Nafas al Rahma}   Insya `Allah kita akan melanjutkan dari naskah GrandSyaikh - dari catatan dan perkataan Grandshaykh Abdullah al Fa` ad-Daghestani IZI dan Sayyidina Syaikh Syarafuddin ad-Daghestani.  Nur Muhammady (s) Kita telah berbicara tentang Nur Muhammady (s) - Cahaya Sayyidina Muhammad (s), menjelaskan beberapa arti dari ayat "Allahu Nurus Samawaty wal Ard -. Allah adalah Cahaya Langit dan Bumi" Kami juga dijelaskan arti dari lampu yang Allah (swt) yang didirikan pada gelas, dan bagaimana lampu itu seperti sumber cahaya, dan itulah realitas Muhammad (s), dan bagaimana ia berkeringat, dan apa yang datang dari drop itu keringat diberkati, dan bagaimana ada kondensasi di seluruh bagian dalam kaca ini di bawah tarbiya dari Pandangan Allah, dan bagaimana Pandangan yang mengirimkan kepadanya bahwa cahaya, dari berkat lampu itu.  Realitas Nabi (saw) merasa malu dalam cahaya itu, dan mulai berkeringat.   (S) Nafas Nabi Setiap bagi ummat Subjek ini adalah arti dari pepatah itu oleh Allah (swt) tentang Nabi (s):   Wa ma yantiqu 'anil Hawa `dalam` illa huwa Wahyul Yooha (QS. ul Najm 53 {Ahmad-1 +8 +40 +4 menambah 53 } ) - Dia tidak membuka mulut untuk mengatakan sesuatu yang tidak diwahyukan kepadanya dari Allah (swt).  Nabi (saw) tidak berbicara dari keinginannya atau berbicara dari apa pun yang memiliki akal. Ini berarti bahwa bahkan (s) pernapasan Nabi adalah wahyu.  Dalam setiap inhalasi (untuk mana ia harus membuka mulutnya), harus ada wahyu.  Dalam setiap pernafasan (yang dia juga harus membuka mulutnya), harus ada wahyu. Tujuan dari udara menghirup adalah untuk mengambil oksigen yang bersih, untuk membersihkan sistem kami. Oleh karena inhalasi merupakan proses pembersihan. Napas keluar adalah melempar keluar Dioksida Karbon elemen beracun dari tubuh.  Wa ma arsalnaaka illa Rahmatan lil 'sekalian bangsa .  Anda tidak dikirim kecuali sebagai rahmat bagi semesta alam. Jika Anda menempatkan dua ayat ini bersama-sama, Nabi (saw) adalah Rahmatan lil 'sekalian bangsa, dan ia tidak pernah membuka mulut untuk menghirup atau menghembuskan napas oleh keinginannya sendiri.  Oleh karena itu setiap napas yang dalam menghirup atas nama seluruh umat .{Pembuatan} Menghirup apa yang perlu kemanusiaan dan membuang apa yang buruk bagi kemanusiaan - membuangnya. Begitu ia bernafas, ia menerima begitu banyak pengetahuan dan rahmat dibawa kepadanya oleh malaikat. Ketika Jibril (as) biasa datang dengan Wahyi, dia akan datang ke Nabi (saw) ditemani oleh para malaikat lebih dari Anda mungkin bisa menghitung. Dan malaikat adalah sumber dari setiap gerakan atau aksi di alam semesta ini. (Bahkan daun pohon tidak akan jatuh tanpa seorang malaikat membawanya ke bawah.)  Jadi, ketika Nabi (saw) adalah menghirup atas nama malaikat, dia mengambil semua samudra pengetahuan bahwa Allah (swt) memberikan kepadanya, dan dia mewakili setiap satu dengan keyakinan dalam dirinya - dia mengambil di "udara" , dan menaruhnya di dalam dia percaya untuk orang tersebut. Dia mengambil dan meletakkan dalam kepercayaan. Mengambil baginya, menempatkan kepercayaan, mengambil darinya, menempatkan dalam kepercayaan. Kemudian ketika saatnya tiba, dia akan memberikannya. Dia tidak pernah mengambil sesuatu bagi dirinya sendiri.    Wa ma yantiqu 'anil hawa `dalam huwa illa wahyun` yooha - Dia tidak pernah mengatakan apa-apa atau membuka mulutnya kecuali dari Wahyu.  Saat kita menghisap atau menghembuskan napas, kita harus membuka dan menutup mulut kita.  Jangan pernah kecuali atas nama umat dan itu adalah wahyu dari Allah (swt).Ia membawa para malaikat.  Pertama malaikat-malaikat datang kepadanya kemudian dia mendistribusikan mereka untuk umatnya.  Setiap malaikat didistribusikan kepada satu orang. Bahwa malaikat akan memuji Allah (swt) sampai hari kiamat, dan itu akan ditulis untuk `ummatun Naby (s).  Tidak setiap orang bisa mengerti 'uloomun Naby (s).  Bahkan mereka yang pewaris nya bisa mengerti hanya apa yang Nabi (saw) inginmereka mengerti .  Kami menjelaskan sebelumnya bahwa ada 124.000 nabi-nabi, dari yang 124.000 ada 313 utusan.  Di kaki nabi masing-masing adalah `Wali Ullah. Nabi (saw) mengatakan Al ulama warathatul `anbiya . `Awliya` Ullah adalah pewaris nabi.  Setiap pewaris, setiap alim ', setiap Wali `Ullah, berdiri di kaki nabi. Jadi itu tergantung - apa yang dapat mewarisi tergantung pada yang kakinya Anda berdiri di.  Orang yang berdiri di kaki Nabi (saw) mewarisi dari dia .    Di antara mereka yang dapat mewarisi dari Sayyidina Muhammad (s) `Awliya` Ullah yang berada di Rantai Emas, mereka mengambil langsung dari hati Nabi (saw) melalui rantai yang - setiap tetes pengetahuan turun satu per satu, satu per satu , dari Nabi (s) kepada Sayyidina Abu Bakrin as-Siddiq (ra), dan melalui setiap link dalam silsilah 40 `Awliya` Ullah.  Orang-orang itu adalah orang-orang yang dapat mengambil dari realitas Nabi (s), langsung dari hatinya, dari haqiqat Nabi (s). Semuanya memiliki arti. `Awliya` Ullah dapat mengambil makna dari segala sesuatu di depan mereka. Dan apa yang ada di depan mereka tidak seperti apa yang ada di depan kami. Allah (swt) mengangkat mereka ke tingkat tinggi, sehingga mereka dapat mengambil dari haqiqat Nabi (s), dan Nabi (saw) dapat mengambil dari Realitas Asma Allah.    `Awliya` Ullah mencapai tingkat di mana mereka dapat tidak mengerti apa-apa lagi.Kami di dunya mencapai suatu tingkat di mana kadang-kadang kita tidak bisa mengerti, kita harus mempelajari secara mendalam untuk memahami. Misalnya Anda adalah seorang insinyur, jika Anda berbicara tentang fisika sekarang aku mungkin tidak mengerti karena saya belum mempelajarinya. Demikian juga, `Awliya` Ullah mencapai tingkat di mana segala sesuatu menjadi membingungkan bagi mereka.    Meskipun mereka mencapai tingkat tinggi pengetahuan, pengetahuan beberapa hanya tidak terbuka. Mereka memiliki pengetahuan, namun ini seperti kebodohan bagi mereka.  Mereka tidak mengerti. Dan ini adalah salah satu tingkat tertinggi.  Mereka memiliki semacam kebodohan, tetapi kebodohan karena mereka tidak mampu memahami daerah baru besar pengetahuan yang mereka dihadapkan.   Sayyidina Aba Yazid al-Bistami (Q) pada Shore dari Ocean, Sayyidina Syah Naqsyband QS (Q) di Sisi Lain Aba Yazid al-Bistami adalah salah satu yang terbesar `Awliya` Ullah. Banyak sarjana diterima Aba Yazid al-Bistami. Suatu kali ia berkata, "Saya berdiri di tepi samudra yang tidak ada yang dicapai sebelum saya saya berdiri di tepi samudra tidak ada yang mampu mencapai.. "    Itu adalah samudra besar, Samudra Ilmu Pengetahuan - tidak ada yang bisa mencapainya. Lain Wali, beberapa tahun kemudian, menjawab-Nya. Sayyidina Syah Naqsyband QS - di hadapan Nabi (saw) dan dalam asosiasi `Awliya` Ullah, menjawab-Nya: "Ya Aba Yazid, Anda mengatakan Anda telah mencapai pantai samudra yang tidak ada yang tercapai karena Anda tidak menyeberang ke sisi lain - Anda akan melihat saya di sana ". Ini adalah stasiun tertinggi yang Aba Yazid (Q) telah tercapai. Jadi karena itu baginya tingkat tertinggi, laut yang tidak dikenal dia, membingungkan, ia tidak mengerti apa itu.    Tapi dalam kepada Shah Naqsyaband (Q), itu bukan misteri. Dia ada di sana - dia mencapai itu. Jadi, bahkan dari satu ke yang lain Wali Wali, ada perbedaan pemahaman tergantung pada pengetahuan dan tergantung pada bagaimana ia menerimanya dari realitas Nabi (saw). Shah Naqsyaband (Q) berkata, "Ya Aba Yazid, bahwa laut bahwa Anda berdiri di adalah dari al 'ilm Al ladduni - (Pengetahuan Surgawi) Anda berdiri di tepi bahwa pengetahuan surgawi -. Anda tidak bisa masuk dan mengekspresikannya karena tidak ada kata untuk mengungkapkan sesuatu yang berhubungan dengan langit Ia hanya dapat berhubungan dengan hati, bukan dengan lidah.. Lidah tidak berdaya untuk menjelaskan pengetahuan tersebut.    Terang Inti dari Sayyidina Muhammad (s) Dia berkata, "Ya Aba Yazid, Allah (swt), sebelum Dia menciptakan Realitas dan Essence Sayyidina Muhammad (s), Allah menciptakan Light.  Bahwa cahaya ini mirip dengan cara sinar matahari - itu adalah cahaya yang naik dan turun - dalam lingkaran. Dalam setiap saat itu akan naik dan turun, berputar.  Dalam setiap saat itu berputar 24.000 kali. Itu Cahaya memiliki matahari terbit (atau apa untuk itu seperti matahari terbit) dan matahari terbenam - Anda dapat melihatnya dan kemudian Anda tidak dapat melihatnya. Lihat saja, tidak bisa melihatnya, melihatnya, tidak bisa melihatnya - itu bergantian, berputar.  Dan Allah (swt) yang dibuat bahwa cahaya berputar 24.000 kali dalam setiap saat untuk 70.000 tahun (tahun Allah). Seperti yang berputar pada kecepatan yang besar ( kami "tahun cahaya" cahaya kita adalah seperti "cahaya- kedua"itu Cahaya dari Dzat. ) Sebelum Allah menciptakan esensi bahwa Nabi Dharratun (s) (Esensi Nabi (saw)), Dia menciptakan cahaya yang berputar - dari yang berputar besar, partikel cahaya yang bergabung bersama untuk menjadi Esensi Muhammad (s).  Setelah 70.000 tahun cahaya berputar 24.000 kali dalam setiap saat , Allah menciptakan esensi dari Rasul Allah (s) - Dharratun Nabi (s).  Dan cahaya yang diciptakan dari esensi dari Atribut Kecantikan - al-Jamal, Kecantikan Allah.  Dan Sayyidina Syah Naqsyband QS mengatakan bahwa jika satu dharra (partikel) Cahaya yang datang ke alam semesta ini, seluruh alam semesta benar-benar akan hilang - tidak akan ada yang tersisa dari itu karena keindahan cahaya itu; semuanya akan runtuh - dari satu partikel Cahaya Sayyidina Muhammad (s).  Dari cahaya yang berputar, Allah menciptakan esensi dari Sayyidina Muhammad (s).  Sayyidina Syah Naqsyband QS (Q) yang menjelaskan hal ini ke `Awliya` Ullah, khususnya untuk Aba Yazid al-Bistami.  Itu Essence telah diambil dari jantung Muhammad (s) - ia menerima pengetahuan itu. Bahwa cahaya telah datang dan pergi. Dalam 24.000 kali itu berputar - datang, ia pergi, ia datang, ia pergi.  Mana hasilnya? Ketika keluar, `Awliya` Ullah dapat melihatnya, ketika ia pergi, menghilang. Mereka ingin melihat di mana ia pergi.  Mereka sering berkata bahwa kita dapat melihat bulan, tapi kita tidak bisa melihat sisi berlawanan dari bulan, jadi kami ingin pergi dan melihat apa yang ada.  Apakah itu tidak benar? Apa yang mereka lihat di sana? Mereka tidak dapat melihat. Mereka mengatakan mereka melihat sesuatu yang mereka bisa bayangkan, namun pada kenyataannya mereka tidak benar-benar memahaminya sampai mereka pergi ke sana.  Haqiqat Nabi (s), yang berputar, ini seperti matahari terbit, datang ke titik tertinggi, kemudian ia pergi. Mana hasilnya?  Sayyidina Syaikh Syarafuddin sedang menjelaskan bahwa dari ini 124.000 `Awliya, hanya 25 `Awliya mampu mengetahui - 25 `Awliya mampu mengetahui di mana cahaya yang akan pergi bila terlihat oleh` Awliya lainnya. Mereka tahu.  Ketika mereka mengatakan mereka tahu, itu berarti mereka melihat ke dalam. Ketika mereka melihat ke dalam, mereka dapat mengambil pengetahuan keluar. Apa yang mereka lihat? ini Dharratun Nabi (s), berputar, adalah sebelum penciptaan.  Sebelum membuat penciptaan, Allah menciptakan Nur Muhammad (s), dan dari pemintalan Cahaya itu, Allah menciptakan Dzat Realitas nya.  Dan ini bahkan sebelum penciptaan penciptaan, sebelum Anda mendengar Firman Allah - tidak ada kata-kata untuk mendengar.  Semuanya dalam Hadirat Allah.  Hanya 25 `Awliya di antara semua` Awliya mampu masuk ke dalam dan melihat pengetahuan ini.  Mereka menemukan bahwa bahwa cahaya, yang meliputi Essence Sayyidina Muhammad (s), ketika itu berputar ke matahari terbit dan kemudian matahari terbenam, matahari terbit dan kemudian matahari terbenam, ketika masuk ke matahari terbenam dan tidak terlihat, itu masuk kembali ke dalam Hadirat Ilahi , mana dicampur dengan sifat-sifat Tuhan dengan yang Allah ingin mendandani Nya Nabi (s). Dalam Kudus Qur `an, Allah (swt) menjelaskan Sayyidina Muhammad (s) sebagai Harisun 'alaikum bil mu `mineena Ra'ufun Rahim - Itu berarti dia peduli tentang orang percaya, dan kemudian Allah menggunakan kata-kata Ra'ufun Rahim untuk menggambarkan Nabi (saw).  Ar-Rauf adalah Atribut Allah!   Dan ar-Rahim adalah Atribut Allah !  Allah menyebut Muhammad (s) Ra'ufun Rahim di Kudus Qur `an.  Jadi ini adalah bukti bahwa ada beberapa Atribut bahwa Allah (SWT) telah memberikan Nabi (saw) untuk membawa, dan telah memberkati dia dari cahaya ini Atribut.  Setiap "matahari terbenam," cahaya yang pergi ke sana - Allah memberkati dia, ganti dia dengan Atribut ini dan lainnya, dan kemudian cahaya yang menuju dan datang dari sana begitu banyak kali, pencampuran dengan Atribut yang berbeda. Ini berarti Sayyidina Muhammad (s) adalah menghilang ke pemusnahan lengkap dalam Asma Allah.  Maqam Fana `ul Saya fil Lah . Lebih tidak! .  Ketika ia berada di "malam," dia dalam pemusnahan, { huwa adalah Manifest Non yang Ada Menjadi} sekali tidak melihat dirinya sendiri.  Sebaliknya dia menyampaikan lengkap untuk Allah (swt). Lalu ia mengatakan bahwa ketika Allah (swt) menciptakan Esensi Muhammad (s) dari cahaya itu, Allah menunjukkan kepadanya semua rahasia `ilal (`Asghar?) - Dia menunjukkan rahasia, wal Hikam, dan kearifan dan realitas yang telah terakumulasi bersama dalam Dzat itu.    "Dan Allah menunjukkan kepada saya mengapa cahaya yang berputar pada seperti kecepatan datang dan masuk, datang dan masuk, keluar dan masuk    Dan di Ocean itu, saya bisa masuk - Sayyidina Syah Naqsyband QS mengatakan kepada Sayyidina Aba Yazid al-Bastami - "Ketika Nabi (saw) adalah dalam keadaan itu, saya diberi izin oleh 25` Awliya untuk masuk dan mempelajari rahasia yang Allah (swt) diberikan Nabi yang dikasihi-Nya Sayyidina Muhammad (s).  Apapun Nabi (saw) ingin Anda untuk mendapatkan ini rahasia dan pengetahuan, Aku belajar untuk diriku sendiri.  "Dan Nabi (saw) menunjukkan realitas cahaya itu, tapi aku tidak bisa melihat di luar itu Sampai sekarang, cahaya yang masih berputar, 24.000 kali dalam setiap saat,. Dan dalam pemintalan, Allah sedang membangkitkan Nabi-Nya ( s) yang lebih dan lebih, lebih dan lebih, dan saya melihat itu. "    Itulah Sayyidina Syah Naqsyband QS - berkata kepada Sayyidina Aba Yazid, Anda berada di pantai dan saya di pantai lainnya - saya telah melewatinya, aku melihatseluruh laut.  Anda belum melihat seluruh samudra. Dan itulah mengapa Allah mengatakan kepada Nabi Terkasih-Nya (s), Wa ma yantiqu 'anil hawa `dalam huwa illa wahyun` yooha .  Sayyidina Muhammad (s) tidak pernah mengatakan apa-apa dari keinginannya, hanya ketika ia mengungkapkan kepadanya.    Saya nnahu Rasul, la yantiqu `illa bil Kalam - bil Kalam an-Nooraani .  Dia tidak pernah mengatakan apa-apa kecuali dari Cahaya Allah berubah menjadi kata-kata.    Kata-kata yang terungkap ke `Awliya` Ullah dari lidah Nabi (saw), Oleh karena itu Nabi (saw) tidak pernah dipancarkan satu tetes dari sebuah kata dari keinginan sendiri - semua yang dia katakan adalah apa yang Allah (swt) mengajarkan dia, dari saat tidak ada waktu sampai tidak ada waktu, dari awal hingga akhir, ketika tidak ada awal dan akhir, Nabi (saw) adalah menerima dalamsetiap momen realitas ini, dan dia sedang berpakaian dengan mereka.    Ini 25 `Awliya` Ullah dapat memahami dan melihat kenyataan itu, tetapi mereka tidak dapat masuk ke dalamnya sepenuhnya untuk membawa bahwa jenis pengetahuan yang berbeda. Allah hanya memberikannya kepada mereka untuk masuk ke lima tingkat yang berbeda dari kenyataan itu.   Mereka tidak bisa melebihi - tidak lebih dari . lima tingkat yang berbeda Semoga Allah (swt) mengajar kita, dan semoga Allah memberi kita berkah dari Sayyidina Muhammad (s).   Sayyidina Syaikh Syarafuddin mengatakan bahwa setelah Allah menciptakan (s) Esensi dari Nabi bahwa Light berputar, yang sampai hari ini berputar, Nabi (saw) tidak pernah berpikir tentang dirinya sendiri. Sebaliknya ia selalu meminta umatnya.Dia berkata, `ummaty,` ummaty ("bangsa saya bangsa saya"), dan ia tidak pernah menginginkan sesuatu untuk dirinya sendiri. Dia adalah hamba yang tulus kepada Tuhannya. Dia adalah hamba yang Allah hanya akan meminta pada Hari Penghakiman atas nama `umat.  Grandsyekh berkata, semoga Allah memberkati dia, bahwa pada Hari Penghakiman, Allah akan memanggil Nabi yang dikasihi-Nya (s), untuk minta dia atas nama seluruh umat `, dan itu adalah makna Shafa'ati li Ahli kaba `iri min ummaty .  Itu sebabnya Allah memberikan shafa'ah untuk syafaat Nabi (saw), - ia akan bertanya, `mewakili umat secara keseluruhan. Dan Sayyidina Muhammad (s) akan menjawab atas nama semua orang yang mengatakan "La ilaha ill Allah Muhammadur Rasul Allah" (s). Semoga Allah menjadikan kita dari mereka. Semoga Allah (swt) memberikan kita shafa'ah Sayyidina Muhammad (s), dan mengirim kami ke surga. Wa min Allahi at-Tawfiq, bi hurmatil Fatihah. Kami adalah bangsa yang tidak dapat memahami kita dalam lemahnya kesadaran.Jadi insya `Allah Allah mengampuni kita dan Allah memberi kita berkah dari malam ini dan berkah dari setiap malam, dari Sayyidina Muhammad (s), bi hurmatil Habib, bi hurmatil Fatihah.   Jadi Allah (swt) akan mengirimkan kepada hambanya apapun yang Ia inginkan.Dan Allah tidak mengirim kecuali yang baik - Allah tidak mengirimkan buruk. Buruk adalah dari kami. Ketika Sayyidina Adam (as) makan dari pohon, ia berkata, "Ya Rabbi, yaitu dari saya, saya membuat dosa." Iblis, apa katanya? " Anda membuat saya untuk melakukan itu. "    Jadi itu berarti, Anda tidak pernah datang kepada Allah (swt) dan mengatakan sesuatu yang buruk, "Ya Rabbi, Y ou melakukan itu padaku Jika kita benar-benar mencintai Allah, kita mengikuti jalan Sayyidina Muhammad (s).. Sayyidina Muhammad (s ) selalu disampaikan kepada Kehendak Allah.    Mendengarkan, dengan rendah hati. Tugas kita adalah untuk mendengarkan dan taat. Jika orang muda datang kepada Anda dan memberitahu Anda (jawaban?), Saran saya kepada Anda mengatakan "Ya!"    Jangan berkata "Ini adalah anak kecil, tidak mengerti." Katakan "Ya." Anda tidak kehilangan apa-apa. Siapa yang membuat anak kecil yang berbicara?